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domingo, 25 de abril de 2010

La flor del Capulí


CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina



LA FLOR



DE



CAPULI


Danilo Sánchez Lihón

1. Corren diáfanos entre rocas agrestes y abismos de miedo



El capulí es un árbol de lenguaje dulce, de sombra que juguetea cariñosa y protectora. Siempre es límpido y aureolado de una ingenua soledad. Abunda en los huertos y en los campos de Santiago de Chuco donde ¿cuántos no habremos llorado nuestras amarguras, y nos habremos enjugado los ojos bajo su sombra discreta?


Cuando era niño desde lejos tenía que escuchar los resondros de los mayores por demorarnos con mis hermanos –camino a "La Colpa– debido a que nos habíamos trepado a un árbol de capulí, intentando encontrar entre sus hojas sosegadas algún fruto apetecible.


Siquiera alguna bolita pintada de rosa suave a fin de probarlo dándole un mordisco entre los dientes y luego pasando a exprimirlo entre el paladar y la lengua, sintiendo su sabor a pétalos dulzones y su resonancia a arroyuelos que corren diáfanos entre rocas agrestes y abismos de miedo.



2. Mucho más resplandeciente a la luz del sol



Una curva antes de "La Colpa" –hasta donde gustábamos llegar caminando al lado de nuestros padres– en la carretera hacia Trujillo, había un bosquecillo de capulíes –quizá por lo llano del terreno y lo abrigado de aquel recodo de la quebrada– cuyos frutos verdes nos hacían sentir envidiosos de no ser magos para hacerlos madurar al instante.


Aún así, entre todos los chiquillos sacudíamos los arbustos para ver si lográbamos hacer caer algunos frutos maduros, pero lo único que conseguíamos es que salieran revoloteando gorriones y torcazas que descansan entre sus ramas.


La respuesta del árbol dicha gravemente, es que guardaba sus frutos para las avecillas del campo.


El capulí es fresco, como si se bañara en el rocío de la primera hora de la mañana. Es transparente y esbelto. No he visto que su tronco se tuerza, ni se hagan nudos en sus ramas espaciadas, ni estén carcomidas sus hojas por las orugas sonámbulas pues, al contrario, conservan siempre un verde brillante y alegre, mucho más resplandeciente a la luz del sol.



3. Su flor es blanca, breve, de una timidez excelsa



Sus hojas son corazones que parecen haber llorado tiernamente y por eso se han hecho largas.



Están festonadas en los bordes como las grecas que se cosen en la pechera de las blusas de las mujeres; o en las mangas y en el borde de la falda de los vestidos de las muchachas lindas del pueblo.



Ya puesta una hoja en la palma de una mano se arquea pudorosa como quien no quiere rendirse.


Su flor es blanca, breve, de una timidez excelsa, casi siempre de cinco pétalos como formando un racimo o campanilla.



Ya en el árbol hay dos clases de frutos: unos casi negros, si no fuera por un reflejo de sol que amanece en sus bordes.



Es de sabor dulce, como –las niñas a las cuales miramos extasiados sin saber nunca cómo hablarles.



4. Pulido por fuera, por el oro del sol de la tarde


Los pájaros desde temprano los están devorando. En primer lugar los gorriones. Y en general, todas las aves gustan del capulí. Pero hay otros seres que se parecen mucho a los pájaros, que son los niños.


Para ellos no basta subir a sus ramas altas sino que igual que las avecillas, en bandadas hacemos temblar al árbol de un lado a otro. Y a horcajadas, en sus ramas, llenamos el buche de esos frutitos, igual que los pajarillos.


Ya en el mercado, o al borde de una vereda en la calle pasmada, es una señora del campo, o de las afueras del pueblo, la que lo vende detrás de una canasta que rebosa de borde a borde de capulí negro, sin un solo grano rosado que desentone con su apariencia de lago misterioso y encantado.


En medio de esa ambrosía hay una calabaza, que es un cuenco pulido por fuera, por el oro del sol de la tarde y, por dentro, conserva su blanca corteza en donde se han pegado todos los zumos.



5. Convertirla en una perla tallada de finas estrías



La porción de capulí la señora la vende a veinte centavos, aunque es impagable el fulgor de los ojos cristalinos con que nos mira. Y, sin descolgarnos de su mirada, nos da el matecillo que recibimos en un plato de porcelana –si es que hemos salido mandados de nuestra casa– o en las dos manos como hacemos los niños atolondrados.


Luego introducimos la fruta en el bolsillo, donde la humedad pone una herida fresca de agua a la altura de nuestro muslo, mientras vamos exprimiendo entre los dientes el fruto dulce del capulí y revolviendo con la lengua su pepa áspera hasta convertirla en una perla tallada de finas estrías.


Pero, casi siempre la mujer que nos vende, después de vaciar el mate en nuestras manos, recoge una breve porción más y la agrega a la ya recibida, con lo cual nos da la "yapa".


Los hombres del campo lo reciben en un borde del poncho, las mujeres en un borde de sus rebozos y los muchachos en la gorra que llevan puesta y con la cual siempre caminan.



6. Dime mujer si tu amor, ha de ser el verdadero



Del capulí se hace néctar para las raspadillas, vino dulce para las penas y mixtura para aderezar las comidas.



Se le emplea para curar un sinfín de enfermedades.


Y cuando uno pasa por una tienda donde se vende chicha, y con ella la promesa de recibir consuelo, es frecuente escuchar las voces quejumbrosas, de ilusión o de esperanza de un amor bien o mal correspondido, en aquella canción que dice:

Una mañana a tu ventana llegué

y me enamoré de tu bella hermosura,

dime encanto con cuanta ternura

mi corazón al momento te entregué.



Me jurastes un día tu amor,

sí preciosa como no,

me jurastes un día tu amor

y al momento te dí un capulí.



Dime mujer si tu amor
ha de ser el verdadero
para ofrendarte primero
una flor de capulí.


7. Y llorará en las tejas un pájaro salvaje



En el patio de la casa de César Vallejo, hasta ahora, se yergue ensimismado un árbol de capulí, que quizá en un lenguaje aún más misterioso que el de otros seres debe saber recitar los versos que el poeta escribiera en "Los heraldos negros", "Trilce" y los "Poemas humanos".


Y, sobre todo, Idilio muerto, que dice así:

IDILIO MUERTO



Qué estará haciendo esta hora mi andina y dulce Rita
de junco y capulí;
ahora que me asfixia Bizancio, y que dormita
la sangre, como flojo cognac, dentro de mí.



Dónde estarán sus manos que en actitud contrita
planchaban en las tardes blancuras por venir;
ahora, en esta lluvia que me quita
las ganas de vivir.



Qué será de su falda de franela; de sus
afanes; de su andar;
de su sabor a cañas de mayo del lugar.



Ha de estarse a la puerta mirando algún celaje,
y al fin dirá temblando: "Qué frío hay... Jesús!"
Y llorará en las tejas un pájaro salvaje.


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viernes, 23 de abril de 2010

LOS PALLOS ES DANZA DE MI PUEBLO: Santiago de Chuco





CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y Forja de la Utopía Andina




29 DE ABRIL


DÍA
MUNDIAL
DE LA DANZA





LOS PALLOS ES DANZA DE MI PUEBLO

¡SALUD,


PALLO


MAYOR!


Danilo Sánchez Lihón

(FRAGMENTO)


– ¡Ahora toca!, –gritas.– ¡Toca
hondo,
y dulce! ¡Fuerte en la tonada!
¡Eso es!
¡Ahí está! ¡Es la Reverencia!
Alzas
tu espada y con paso súbito
y tendido
avanzas en el viento, el brazo
en alto.
El cajero golpea en el bombo
dos veces.
Y la flauta solloza un sonido
trémulo y
urgente. ¡Ay, corazón, cómo
sufres! Pero,
¿de qué vas a quejarte? Por
eso, ¡mejor
calla! ¡Y si no puedes olvidar:
baila!
Danza al Pallo Mayor, hasta
dejar
tu alma y tu sangre regada
en el suelo.



Ahora te inclinas, Gregorio
Jara,
con su atuendo escarlata,
cruzado
adelante y atrás de franjas
amarillas y
otras color gualda. ¡Y espejos
deslumbrantes!
Das un breve rodeo en torno
al cajero
y recién sientes que empieza
a fluir
y a desahogarse el borbotón
de sangre
empozada en tu pecho, ahora
libre
va hacia tus brazos y tus pies.
¡Y de ahí
a la calle, a los techos, hasta
los cerros!
La cadencia ya es tranquila,
como
la vida y como la muerte.




jueves, 22 de abril de 2010

INVITACION DE HONOR: Sábado 8 de MAYO del 2010; PSICOLOGIA Y ESPÍRITU EN CESAR VALLEJO



CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina



CONFERENCIA
MAGISTRAL



PSICOLOGIA Y ESPÍRITU






EN CÉSAR VALLEJO

A CARGO DE:



RICHARD TORI


Funcionario del Banco Central
de Reserva del Perú


Conducción:
RAMÓN NORIEGA

Presentación:
ENRIQUE VERGARA

SÁBADO 8 DE MAYO DEL 2010
7 PM.

Aula Capulí: Tacna 118, Miraflores.
Cuadra 2 de la Av. Angamos Este.
Entre Av. Arequipa y Paseo de la República.


Ingreso libre.
Se agradece su gentil asistencia


Teléfonos Capulí: 420-3343 y 420-3860

capulivallejoysutierra@hotmail.com
http://capuli-vallejoysutierra.blogspot.com/

En el Aula Capulí se adquieren los libros
editados por el Fondo Editorial
de Capulí, Vallejo y su Tierra

lunes, 19 de abril de 2010

...VAMOS AL 3° FESTIVAL VALLEJO 2010: Sábado 24 de ABRIL; en Lurín



3° FESTIVAL VALLEJO 2010


"YA VA A VENIR EL DÍA , PONTE EL SOL"


Sábado 24 DE ABRIL de 9.00am a 2.00pm


Talleres Culturales.

Conferencias Generales.

Concurso de Declamación de Poemas de César Vallejo.

Festival de Platos Típicos del pueblo Chuco, tierra natal de César Vallejo.

Concurso de Tambos sobre la Cultura Chuco, sus costumbres y tradiciones.

Presentación de Canto y Danza.

Exposición de Cuadernos de Arte.

Exposición de Dibujos.


Los Turcos



Organiza: I. E. JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN


Ubicación: Jr. Castilla. Cuadra 5, s/n.Distrito de Lurín

Profesor Responsable: SEGUNDO VARA B.

Apoya y Promueve: CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina

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Concentración inicial para el viaje:
Aula Capulí. Jr. Tacna 118
(Altura de Av. Angamos Este, cuadra 3)
Miraflores
HORA EXACTA DE PARTIDA: 8 am.

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Potajes chuco

Los Pallos
Los Huanquillos
Las Pallas


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FESTIVAL
ÚNICO EN
EL MUNDO


Danilo Sánchez Lihón

Profesor: SEGUNDO VARA B.

1. Este festival
abarca


Segundo Vara Balcázar es miembro pleno e integrante nato del movimiento Capulí, Vallejo y su Tierra, declamador insigne de los poemas de César Vallejo, hombre de teatro, profesor de Educación Secundaria, amante de Chuco, tierra natal del poeta autor de Trilce y quien bajo el estandarte de Capulí, Vallejo y su Tierra organiza desde hace tres años consecutivos el Festival Vallejo en Lurín, que se presenta este año, 2010, en su tercera versión.

Este festival abarca:

a. Talleres Culturales.

b. Conferencias Generales.

c. Concurso de Declamación de Poemas de César Vallejo.

c. Festival de Platos Típicos del pueblo Chuco, tierra natal de César Vallejo.

d. Concurso de Tambos sobre la Cultura Chuco, sus costumbres y tradiciones.

e. Presentación de Canto y Danza. Exposición de Cuadernos de Arte. Exposición de Dibujos.


2. La cultura
popular

Este Festival es único en el mundo en relación a un poeta como César Vallejo, y solo alcanza a tener explicación su extraordinaria hermosura si buscamos asidero en la grandiosa riqueza cultural de un ancestro mítico como es el mundo andino del cual somos directos herederos.

Sin dejar de lado ni desestimar las actividades y dinámicas académicas, el centro es la comida del pueblo Chuco: sus potajes, sus bebidas, sus dulces y manjares, sus panes, bizcochos y frutas y todo ello reproduciendo los ritos culinarios de aquella cultura ancestral. ¿En qué parte del mundo se puede ver algo así? Y digo el centro es la comida porque no dejan de haber otras manifestaciones culturales como las ya enunciadas, aparte de una copiosa interacción humana en un marco y ambiente educativo.

Y es que Capulí, Vallejo y su Tierra no solo cultiva el nivel académico en el desarrollo de sus actividades sino lo mejor de las expresiones de la cultura popular, como esta actividad que ya forma parte de toda la programación de la Institución Educativa José Faustino Sánchez Carrión.


3. Cómo enseñar
a Vallejo

Todo ello gracias también al apoyo que ha sabido brindar su directora, la profesora Enma García Donaire y la plana docente y administrativa de ese enorme Colegio Secundario de nuestro país.

Este año incluso se juramentará a un cuerpo de jóvenes de esa institución que militarán bajo el nombre de Voluntarios de Vallejo a fin de formarlos como líderes en la organización de diversas actividades.

Para Capulí, Vallejo y su Tierra este certamen es la concreción de una inquietud y un anhelo largamente abrigado, cual es: ¿Cómo trabajar Vallejo en los centros educativos? O más concretamente: ¿Cómo enseñar a Vallejo en las aulas? Y esta es la respuesta, que se sintetiza así:

Compartiendo, sintiéndose unidos, solidarios, prometiéndonos amarnos, probando los frutos de la tierra y conectando con nuestras tradiciones, desenvolviendo una cultura de fiesta del alma o del espíritu en base a la fraternidad humana, y dentro de todo ello la dimensión intelectual, cognitiva y técnica que en la programación de este evento lo ofrecen las conferencias y talleres.


4. El tamal
serrano


Para que se aprecie la magnitud de este certamen, el año pasado no fueron menos de 50 Tambos de la Cultura Chuco, ubicados en los diversos patios de aquel gigantesco plantel escolar. ¿No es esto inmenso si consideramos que allí nada se vende sino que todo se ofrece fraternalmente?

En cada tambo se presenta comida, expresiones artísticas, dibujos, poemas de Vallejo, ceramios de la cultura Chuco. Y decimos Chuco porque a esta tierra linda que se llama Santiago de Chuco durante siglos se la ha llamado Santiago y ya es tiempo de reconvertir la colonia en liberación y de volver a llamarla con su nombre originario: Chuco.

Allí encontraremos el cashallurto, el picante de cuy, el pato con arroz, la patasca con ají amarillo, el shambar, el quesheste, la chochoca. De bebidas, la infaltable chicha de jora, la aloja, los mates de panisara, limoncillo y toronjil. El tamal serrano, las humitas, las mazamorras de trigo. El pan de yema, los bizcochos, las semitas. Frutas como el puru-puru, las guayabas, el capulí.


5. Se reúnen
desde antes

Es hermosa la imagen de ver en los tambos que se muestran las ollas en donde los potajes han hervido, los manteles típicos, los utensilios del lugar. Y ahí los niños para dar explicación a los visitantes del tambo, con sus uniformes, sus distintivos, sus atuendos típicos.

Cada uno con una lección aprendida sobre César Vallejo y la cultura Chuco. Y detrás las madres y los padres en grupo y en conjunto esperando a los visitantes con orgullo, con amabilidad, con encanto.

Hay madres que han viajado a conocer cómo se preparan los platos en la tierra de origen. En otros casos han contratado para que venga de allá una o más señoras a enseñarles a hacer la comida.

En otros casos se han averiguado en los mercados o entre el vecindario quién es de Chuco y a ellas han pedido las recetas, y es más: las han contratado para que aquel mismo día del festival vengan de madrugada a preparar este y el otro potaje respectivo. Para hacer posible esto los grupos de padres se reúnen desde antes, debaten, conversan, acuerdan.


6. Lo sienten
suyo

Segundo Vara Balcázar pasa del asombro a la reflexión, diciendo:

La verdad no me explico el éxito alcanzado por el festival, que concita una participación entusiasta y generosa de todos los padres con sus hijos. Porque esta es una actividad voluntaria, en donde yo les digo, desde el principio a los jóvenes y a sus padres, que no es obligatorio hacerla, que si no la hacen no afecta en disfavor del niño o joven para nada. Pero aún, puntualizándoles eso, todos quieren hacerlo. ¿Por qué? Solo encuentro una explicación: el amor a Vallejo.

Le explico, y el asiente, que además de esta explicación, con la cual estoy completamente de acuerdo, hay otras.

Y estoy de acuerdo con la que él da, porque cada peruano siente a César Vallejo como suyo, como propio, como un ser de su casa. Como un poeta que se identifica con su dolor.

Sienten que son él, Vallejo, en los momentos más sinceros, descarnados y dramáticos.


7. Llama
votiva

Sienten que él está purificado por el sufrimiento, que no es un gringo, que no se valió de falsedades para escalar, que su celebridad es auténtica, que fue escrupuloso y no cedió a la seducción de la fama ni del dinero y que rechazó el relumbre falso y traidor del éxito.

Además de aquella identificación con César Vallejo creo que el éxito de este Festival Vallejo en Lurín, es la comida que es una de las grandes creaciones de nuestro Perú profundo. Y en torno a ello todo lo que se da cuando de comida se trata en nuestro pueblo, desde la llama votiva del fogón hasta la ocasión que se celebra, cual es la de juntarse y compartir.

Y en ello la solidaridad, que en este caso se trama en razón de un lazo muy tenue, y que la sabiduría de un pueblo milenario lo hace fuerte, cual es: la unión de familias enteras de padres que tienen sus hijos en un centro educativo y que saben que es una ocasión fugaz que no pueden desperdiciar para conocerse y ser amigos.


8. Erigen
la casa

El lazo no es una familia de sangre en una casa materna o paterna, que se da como impuesto e ineludible. Tampoco es de personas unidas por una situación laboral, sindical, social o de cualquier otro tipo. No, es de familias de alumnos y alumnas de un colegio nacional.

Es en razón de ese vínculo que las personas lo aprecian porque es débil y que ven como una posibilidad de vencer lo fugaz y contingente con la vida fraterna, siendo el otro anclaje el reunirse para cocinar, para preparar los alimentos y en torno a ello se tejen los demás hilos prodigiosos que nos ofrece la vida.

En donde los varones o papás tienen su rol, cual es preparar todo aquello que la comida o el fogón comunitario convoca, cual es erigir la casa, el quiosco, la tienda donde aquello ha de exponerse y velar: el tambo.

Entonces levantan los fierros, los maderos, tienden la carpa, los telones y hacen la choza. ¿De dónde consiguen los materiales? Los prestan de uno y otro lado, trazan una idea, le dan forma y erigen la casa animada con lo único que nos salva: la generosidad.


9. Desayunados
todos

Porque allí nada se vende, no circula dinero, pese a que cuesta mucho preparar todo ello. Todo se sirve gratuitamente por la alegría suprema de compartir, nada es comercial, todo se ofrece, obsequia y se regala. Y esto es esencialmente Vallejo, cuando dice:

Ya nos hemos sentado
mucho a la mesa, con la amargura de un niño
que a media noche, llora de hambre, desvelado...
Y cuándo nos veremos con los demás, al borde
de una mañana eterna, desayunados todos!

Con este festival y otras actividades realizadas en los últimos días como la inauguración de la placa que se reclamara para que luciera el monumento a Vallejo en la cuadra tres de Huancavelica, se hace evidente otra característica de Capulí, Vallejo y su Tierra, cual es: que es un crisol, una diáspora, un poliedro de voluntades, en donde cada participante tiene capacidad de iniciativa, desarrolla una faceta y hace aquello que su intuición de la realidad le dictamina a poner en ejecución, como en este caso lo ha alcanzado a concretar Segundo Vara Balcázar.


10. Utopía
hermosa

Amigos, paisanos, profesores, ciudadanos en general: integren la presencia de Capulí, Vallejo y su Tierra ese día, involúcrense en esta manifestación de lo mejor de nuestra cultura. Llama a Segundo Vara, al teléfono 994836801 e inscríbete para desarrollar algún taller y solicitar mediante él los materiales que deben traer los niños y jóvenes.

Participa como jurado de los platos típicos de la tierra donde nació César Vallejo, de los tambos que se levantan. Les ruego ser ordenados en esto. El año pasado muchos grupos de padres, niños y jóvenes quedaron defraudados porque el jurado no alcanzo a pasar por todos ellos. Eran tantos.

Mi abrazo emocionado y mi gratitud a Segundo Vara Balcázar. Que este festival se consolide para siempre en el tiempo y en el corazón de todos los peruanos, porque concreta en parte la utopía hermosa que César Vallejo nos dejara en Telúrica y magnética, cuando dice:

¡Papales, cebadales, alfalfares, cosa buena!
¡Cultivos que integra una asombrosa jerarquía de útiles
y que integran con viento los mujidos,
las aguas con su sorda antigüedad!
¡Cuaternarios maíces, de opuestos natalicios,
los oigo por los pies cómo se alejan,
los huelo retomar cuando la tierra
tropieza con la técnica del cielo!
¡Molécula exabrupto! ¡Átomo terso!
¡Oh campos humanos!



domingo, 18 de abril de 2010

HOMENAJE A CESAR VALLEJO EN SANTIAGO DE CHUCO



Rinden homenaje a César Vallejo
LA INDUSTRIA, viernes 12 de marzo del 2010

Esta capital provincial celebra desde hoy viernes y hasta el martes 16 de marzo el 118 aniversario del nacimiento del poeta universal, César Abraham Vallejo Mendoza. El día central es el martes 16.

La Municipalidad Provincial de Santiago de Chuco ha organizado los actos celebratorios que también incluye la celebración, porque Santiago de Chuco ha sido declarado como Capital Regional de la Poesía.

El alcalde santiaguino Abner Ávalos dijo que “hay muchas razones y elementos para recordar con cariño y admiración a nuestro hermano mayor César Abraham, quien nos abriera las puertas al mundo, demandando la solidaridad humana para el bienestar y desarrollo”.

El nutrido programa ha sido preparado en coordinación con la Universidad Nacional de Trujillo- Sede Santiago de Chuco, con la Unidad e Gestión Educativa Local (Ugel) y con la Institución Educativa César Vallejo y centros de arte de Santiago de Chuco.

Las vivencias cotidianas, las costumbres, personajes y paisajes de Santiago de Chuco, múltiples e importantes, se conjugan durante la semana vallejiana, del 12 al 16 de marzo.

Cada día tiene una denominación. El de hoy es “Vallejo Inmortal”, se han programado audiciones radiales sobre la vida y obra de César Vallejo, a las 6.00 a.m. a través de las ondas de radio Trilce y a las 12.00 m en radio Santiago, y a las 9.00 p.m. el documental “Línea de Tiempo” por la televisión municipal.

El sábado 13 se denomina “Vallejo presente ayer, hoy, mañana y siempre”. A las 9.00 p.m. propalarán el documental “Hombres de Bronce” a través del canal edil.

Para el domingo 14, “Vallejo artista innato” el programa comienza a las 8.00 p.m. en el teatro municipal Túpac Amaru con la presentación de la obra teatral “Simplemente Santiago” a cargo de la Escuela Municipal de Arte, con la actuación especial del cantautor Diógenes Jaramillo Saavedra.

El lunes 15, “Pensamiento vallejiano siempre vigente”, las actividades empezarán a las 10.00 a.m. en el teatro municipal Túpac Amaru con una conferencia sobre la vida y obra del vate César Vallejo, a cargo del escritor Blasco Bazán Vera y dirigido a estudiantes y público en general. A las 4.00 p.m. comenzará la conferencia “César Vallejo: El lomo de las sagradas escrituras”, a cargo del escritor Santiago Aguilar.

En el teatro municipal, a las 7.00 p.m. tendrá lugar el “Café con el vate César Vallejo”, con la participación de escritores, personalidades invitadas, estudiantes y público en general.

Seguidamente, se llevará a cabo la actividad artístico cultural con artistas locales, intervención poética de estudiantes de las diferentes instituciones educativas y de la Escuela Municipal de Arte, a quienes por su participación se les entregarán los libros Los Heraldos Negros de César Vallejo. A continuación se estará presentando el CD del grupo musical Los Waychucos del Perú y serenata al poeta en su casa.

El martes 16 “Nace el poeta más grande de todos los tiempos”. A las 9.00 a.m. habrá misa en memoria del vate universal con la presencia de las autoridades, magisterio, estudiantes y público en general.

A las 10.00 a.m. se llevará a cabo una romería al Cementerio General a las tumbas de los padres de César Vallejo, a las 4.00 p.m. se ha programado la inauguración de murales inspirados en la obra de Vallejo en las cuadra 9, 10 y 11 de la calle César Vallejo del barrio Santa Mónica, con representación escénica de los poemas del vate inmortal. Para las 5. 00 pm. está programada la visita a la casa de César Vallejo, brindis de honor y la presentación artística del cantautor Maximiliano Rubio.

FUENTE:http://www.laindustria.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=12556&Itemid=11

viernes, 16 de abril de 2010

INVITACION DE HONOR: Sábado17 de Abril; VELORIO CHUCO


CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina







CONMEMORACIÓN DE CAPULÍ
EN EL 72 ANIVERSARIO
DE LA MUERTE DEL POETA



VELORIO CHUCO

A CÉSAR VALLEJO,

EN ALMA Y VOZ

PRESENTES





PROGRAMA

1. CONFERENCIA
"VALLEJO, POETA DE LA SOLIDARIDAD
Y LA FRATERNIDAD HUMANAS"


A CARGO DE
FLORENCIA ROLDÁN
Integrante de Capulí, Vallejo y su Tierra

2. RECITAL
POEMAS DEDICADOS A CÉSAR VALLEJO.
Tribuna libre

Se servirá café y tajadas de Chuco,
con luces apagadas
SÁBADO 17 DE ABRIL, 2010, 7.00 P.M.

Aula Capulí: Tacna 118, Miraflores.
Cuadra 2 de la Av. Angamos Este
Entre Av. Arequipa y Paseo de la República

Ingreso libre.


Se agradece su gentil asistencia
Teléfonos Capulí: 420-3343 y 420-3860
capulivallejoysutierra@hotmail.com
http://capuli-vallejoysutierra.blogspot.com/


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LOS DADOS ETERNOS


Dios mío, estoy llorando el ser que vivo;
me pesa haber tomádote tu pan;
pero este pobre barro pensativo
no es costra fermentada en tu costado:
tú no tienes Marías que se van!

Dios mío, si tú hubieras sido hombre,
hoy supieras ser Dios;
pero tú, que estuviste siempre bien,
no sientes nada de tu creación.
Y el hombre sí te sufre: el Dios es él!

Hoy que en mis ojos brujos hay candelas,
como en un condenado,
Dios mío, prenderás todas tus velas,
y jugaremos con el viejo dado…

Tal vez ¡oh jugador! al dar la suerte
del universo todo,
surgirán las ojeras de la Muerte,
como dos ases fúnebres de lodo.

Dios mío, y esta noche sorda, oscura,
ya no podrás jugar, porque la Tierra
es un dado roído y ya redondo
a fuerza de rodar a la aventura,

que no puede parar sino en un hueco,
en el hueco de inmensa sepultura.


Cesár vallejo Mendoza




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Recuerdos: Para leer a Vallejo
LA INDUSTRIA ; jueves 15 de abril del 2010


Hoy recordaba el momento cuando por primera vez leía los versos de Piedra Negra, Sobre Piedra Blanca. Me moriré en París con aguacero, un día del cual tengo ya el recuerdo. Me moriré en París -y no me corro- tal vez un jueves, como es hoy, de otoño. Profecía Vallejiana.

Han pasado 72 años de su muerte y este 15 de abril volveremos a recordar la intensidad de sus escrituras, de sus párrafos, sus frases, sus versos. Llenos de magnitud y altura evocados por los Heraldos Negros, regresando a Santiago a jugar con los Dados Eternos y buscar el Pan Nuestro de cada día sumergidos entre el Dolor y el Placer por la violencia de las horas.

Para muchos recordar la muerte de un ser tan querido es muy doloroso, pero para nosotros, este día será de regocijo, porque recordaremos a uno de los seres más queridos por todos los peruanos, nuestro poeta universal César Vallejo, extrayendo algunos datos de la obra del Autor Peruano Jorge Díaz Herrera: “El placer de leer a Vallejo en Zapatillas”.

Nosotros conocemos a un Vallejo que se ganó la fama gratuita de ser un poeta pobre, triste y desdichado. Un hombre compungido y el más golpeado por el dolor humano, gracias a temáticas tan recurrentes como la nostalgia, el sufrimiento, el dolor, la injusticia y la angustia frente a la muerte; justamente, porque ningún poeta descifró con tal intensidad e impactante carga emocional esos trances de la vida en sus versos, llegando a provocar en el lector sensaciones insoportables debido a la excesiva carga humana.

Vallejo fue mucho más que eso. Nuestro poeta universal, como cualquier humano, también respiró y se dio tiempo para disfrutar de la buena vida, de ciertos lujos y del humor fino, tal como lo demuestra en muchas de sus poesías.

¿Quién más como los amigos para contar ricas e interesantes anécdotas sobre Vallejo?, sostiene Díaz Herrera.

Efectivamente, Macedonio de La Torre contaba por ejemplo, que su amigo solía vestir casi siempre de terno plomo, traje con el que lo conocían sus amigos; pero una vez el poeta apareció de terno negro.

¿Estás de duelo?, le preguntó Macedonio y Vallejo le respondió que evidentemente estaba vistiendo duelo por la muerte de su traje plomo.

Díaz Herrera evoca a Alfonso de Silva, músico peruano que compartió gran amistad con el poeta y a quien Vallejo le dedicó una hermosa elegía. Él contaba que sus primeros tiempos en París fueron difíciles. Alfonso tocaba el violín en un restaurante, para ganarse propinas. Conforme lo acordado, Vallejo solía ir por él a las horas acordadas y, por lo general, el músico salía a decirle que se diera una vueltecita más, pues era aún poco lo recaudado.

Finalmente, César y Alfonso concluían instalándose en un decoroso restaurante y pedían un considerable aperitivo hasta agotar las propinas recibidas. Vallejo solía exclamar irónicamente: “¡Qué suerte la nuestra. Tener para abrir el apetito y no para cerrarlo!”. Es decir, Vallejo se reía de la propia vida.

Díaz Herrera recuerda al Vallejo profesor cuando dictaba clases a sus alumnitos de Barranco. En esos días, se ganó entre sus colegas la fama de loco, debido a sus largos silencios y a sus singulares modos de dar clase. Una tarde, en la sala de profesores se hundió en una profunda e inquietante reflexión, a tal punto que uno de los maestros fue a consolarlo:

–¿Le sucede algo, señor Vallejo?

–Estoy muy preocupado. Muy preocupado, le respondió.

–Pero ¿Cuál es el problema?

–Estoy pensando en la empresa que montaré con un socio exigente.

–¿En qué consiste?

–Pensamos en sembrar arroz con pato.

El autor de “Pata de Perro” menciona entre líneas que en la poesía de Vallejo existen versos que, conviviendo incluso con la estirpe dolorosa que los sostiene, éstos siempre están envueltos en una irónica ternura y un sentido del humor personalísimo.

Pero, además del dolor, el sufrimiento y por último, el humor, Vallejo jamás abandonó en su poseía el lenguaje familiar, coloquial, sino que lo transfiguró a la más alta categoría estética, universalizando su habla ancestral y su entorno expresivo más íntimo. La nutriente materna, las palabras del hogar, el habla regional permanecen engrandecidas en los versos del poeta.




Por: César Lescano Gavidia


FUENTE:http://www.laindustria.pe/index.php?option=com_content&task=view&id=13863&Itemid=10

miércoles, 14 de abril de 2010

INVITACION DE HONOR: 15 de Abril, HOMENAJE AL POETA UNIVERSAL CESAR VALLEJO



Municipalidad Metropolitana de Lima - Capulí, Vallejo y su tierra

HOMENAJE A


CÉSAR VALLEJO

Ceremonia pública en conmemoración del Mes de las Letras,


rindiendo homenaje a este ilustre poeta peruano en reconocimiento


a su valiosa trayectoria artística y literaria.



Día: jueves 15 de abril de 2010



Hora: 10.00 a.m.



Lugar: Plazuela César Vallejo / Jr. Huancavelica - Frente al Teatro Segura (Centro de Lima)



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15 DE ABRIL


VALLEJO
HACIA LA
ETERNIDAD



PLAN LECTOR,
PLIEGOS
DE LECTURA



VALLEJO Y

LA MUERTE

LIBERADA


Danilo Sánchez Lihón


1. Y que hay
un Viernes Santo


Abril en Santiago de Chuco es mes dulce, de tierra húmeda y de siembras; de fragancia A flores nuevas e íntimas; de recogerse al abrigo del fogón en las tardes entrañables y apacibles a probar el yantar después de las faenas del campo.

En este mes murió César Vallejo en París, simbolizando una siembra en esta tierra fértil, cuando apenas tenía 46 años y su vida era una bandera de honradez, dignidad y pundonor flameando en el viento.

Moriría un Viernes Santo:

día del cual tengo ya el recuerdo,

Había dicho él. Y, mucho antes lo precisó más aún:

y tu pena me ha dicho que Jesús ha llorado,
y que hay un viernesanto más dulce que ese beso.
En esta noche rara que tanto me has mirado,
la Muerte ha estado alegre y ha cantado en su hueso.


2. Muerte,
con mayúscula



Todos estos son planos de una relación paradigmática de César Vallejo con la muerte, vínculo en el cual se dan diversas significaciones de su vida y obra con la muerte.

En los heraldos negros escribe:

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé.
Golpes como del odio de Dios; como sí ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no sé.
Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

He aquí y siempre su aprehensión de la muerte, que era honda y terrible. Esta relación con ser constante y habitual, nunca dejó de tener el signo de lo estremecedor, atroz e ineluctable.

“Los heraldos negros”, como representación de la muerte, son esos adalides del dolor, son esos representantes de todo aquello que es acervo, oscuro y desalmado. Precisamente, son: “potros de bárbaros atilas o los heraldos negros que nos manda la Muerte”. Y Muerte, así, siempre con mayúscula.


3. “¡Qué
horror!”


La muerte tiene entonces para César Vallejo el signo de lo fatal, siempre. Y ella como realidad, no es que la imaginó o la supuso. La tuvo muy cerca y muy presente en su vida. Estuvo muy marcado, y continuamente, por ella. Así:

Murió su hermano Miguel, el más cercano a sus juegos. Murió la mujer que más la comprendía y tenía la ilusión más grande acerca de él: María Rosa Sandóval.

Murió su madre cuando él atravesaba una etapa muy crítica y sensible en su vida.

Murió después su padre.

Murió rayo el perro de su altura. Murieron los vecinos del burgo. Murió su eternidad, y está velándola.

La muerte para él, como para todos nosotros, tenía el significado del dolor supremo.

Esta sensación está presente como ser humano que es.

Hasta en sus horas de agonía, cuando dice en un momento, refiriéndose al trance que iba a afrontar y en ese momento padecía:

“¡Qué horror!” Que fue la expresión que exclamó en su lecho de muerte.


4. La muerte
heroica

Esta sensación le acompañó hasta el final, cuando refiriéndose a lo que ya presentía venir, la muerte, repitió aquellas palabras:

¡Qué horror! ¿Qué expresión más exacta y cabal acerca de la entraña y el talante de aquella parca?

Qué expresión más legítima en esa circunstancia, cual es decir:

“¡Qué horror!”

Y lo único que elimina el horror de la muerte es la muerte heroica.

Y es ello lo que abre paso a la muerte liberada o la liberación de la muerte; en donde a ésta se la libra de sus cadenas, de su encierro o de sus andrajos hasta dejar a besos su cadáver ensangrentado.

Ello ocurre cuando la muerte es heroica, cuando se da como sacrificio por el hermano, en solidaridad con todos los hombres; cuando ella sucede o transcurre como una ofrenda por la causa de la comunión universal con todos los hombres.


5. La muerte
como posteridad


Una joven periodista le pidió a César Vallejo que le concediera una entrevista, la misma que saldría publicada en un importante medio de comunicación. Se negó respondiéndole con estas palabras:

– Entrevísteme después de mi muerte.

Y esa advertencia se cumplió porque esa entrevista se realizó después en base a los escritos que él dejara. ¿A qué apostaba entonces?

Este hombre que no encasilló ni la poesía ni la literatura como cosas de este mundo, para quien la poesía ni siquiera radicaba en escribir sino en una manera de ser y de vivir, dio vida a la posteridad.

“Entrevísteme después de mi muerte”, es desafiar esta vida con otra vida más allá de lo mundano, que es material y mecánico, donde no es importante lo que pueda decir su presencia física sino su espíritu, su obra, y su trascendencia.

Siendo así no se distancia mucho de Cristo. Porque Cristo, ¿no apostó acaso también a resucitar? César Vallejo era crístico, que es como decir contertulio, vinculado y consocio de Cristo.


6. La solidaridad
humana

Hay una manera de sentir, de comprender y de vivir la muerte, que es universal.

Y ello es acongojarnos, sumirnos en la pena y la tristeza sea que la suframos por un ser querido en trance de morir, sea que ha partido y nos lacera su ausencia, sea que la temamos o tengamos ya el presentimiento de nuestra propia muerte.

Todos compartimos, como actitud y respuesta de la especie esa reacción y gesto y estremecimiento ante la muerte.

Pero, aparte de esta impugnación común y corriente para todos los mortales, y Vallejo era un ser mortal, hay otra concepciones, únicas y especiales.

Lo asombroso de Cristo es que tuvo una de ellas: revelarnos un ámbito postrero, el reino de Dios o el paraíso.

Entre estas concepciones inéditas y sublimes, que solo a seres visionarios se les puede hacer evidentes y expresarlas además con la máxima identidad, está aquella que sustenta y defendió en su vida César Vallejo.

Porque el no murió sino por consustanciarse con un drama y una causa, aquella que late y permanece en el trasfondo de la Guerra Civil Española, cual es: la solidaridad humana, desde donde erige su monumental liberación de la muerte.


7. Pregunta
estupefacta


¿Cómo es ella?

César Vallejo forja, cincela, construye una nueva redención y una nueva salvación del hombre.

Y recién la posible liberación de la muerte, con las siguientes características, que lo intuye primero, y antes del holocausto español, en el poema “Las ventanas se han estremecido”, en donde expresa:

Ignoro lo que será del enfermo esta mujer, que le besa y no puede sanarle con el beso, le mira y no puede sanarle con los ojos, le habla y no puede sanarle con el verbo. ¿Es su madre? ¿Y cómo, pues, no puede sanarle? ¿Es su amada? ¿Y cómo, pues, no puede sanarle? ¿Es su hermana? Y ¿cómo, pues, no puede sanarle? ¿Es, simplemente, una mujer? ¿Y cómo pues, no puede sanarle? Porque esta mujer le ha besado, le ha mirado, le ha hablado y hasta le ha cubierto mejor el cuello al enfermo y ¡cosa verdaderamente asombrosa! no le ha sanado.

Aquí aún es pregunta estupefacta, llena de incertidumbre o asombro: ¿Nada puede contra la muerte?


8. Abolición
de la muerte


El amor que es fuerza poderosa, sentido del universo, insignia de Dios en todo lo que es su creación, ¿nada puede contra la muerte? ¿Por qué?

Esta pregunta básica cuestiona todo lo que ampara el orden del mundo.

Cuando ante el compañero de cuarto en el hospital Le Clarité, muy enfermo y grave, se pregunta:

Su madre, su novia, su hermana, su compañera, lo besan, ellas que son las trasmisoras de ese amor que alienta la creación del mundo, ¿no pueden sanarle?

Aquí César Vallejo va construyendo su idea y su concepción de cómo hacer posible y redimir la muerte, que al final ocurre en España, aparta de mí este cáliz, donde “solo la muerte morirá” por la acción heroica de todos los hombres.

Pero antes aún intuirá:

“No es grato morir, señor, si en la vida nada se deja y si en la muerte nada es posible, sino sobre lo que pudo dejarse en la vida”.

Uno de los contenidos esenciales del evangelio Vallejo es este, el de la abolición de la muerte o también se lo puede llamar: la liberación de la muerte. “Solo la muerte morirá”, dice Vallejo, esto ya en España, aparta de mí este cáliz.


9. La aurora
de un tiempo nuevo


Liberación de la muerte es de lo que se trata. Pero, liberarla ¿de qué?

De su prisión, de sus cadenas y de su actitud postrada. De su tristeza y de su mudez. De su inmovilidad, de su silencio y de su miseria.

Y ello a fin de que no sea ya nunca más una muerte inactiva, inútil e inerte. Y la muerte también sea una muerte militante, humana; en el sentido de jubilosa, constructiva y transformadora.

Como fue o es la muerte de todo aquel militante consagrado a servir a la humanidad y al bien común; en coherencia con el ideario vallejiano.

Siendo así será una muerte que deja de ser tal y que se vuelve vida. Ya no efímera sino significativa y eterna:

Constructores
agrícolas, civiles y guerreros,
de la activa, hormigueante eternidad: estaba escrito
que vosotros haríais la luz, entornando
con la muerte vuestros ojos;

Aquí los constructores agrícolas, civiles, guerreros, es decir los voluntarios de España, ofrendan su vida por el amanecer y por la aurora de un tiempo nuevo, de un mundo mejor, de una vida con imperativo moral.


10. Izando
la misma bandera


que, a la caída cruel de vuestras bocas,
vendrá en siete bandejas la abundancia, todo
en el mundo será de oro súbito
y el oro,
fabulosos mendigos de vuestra propia secreción de sangre,
y el oro mismo será entonces de oro!

Ante aquella muerte hasta el metal precioso adquirirá su virtud más preciada y excelsa: ¡ser de oro!

¡Se amarán todos los hombres
y comerán tomados de las puntas de vuestros pañuelos tristes
y beberán en nombre
de vuestras gargantas infaustas!

Y no es que él solo alienta, proclama y canta mientras que otros dan su vida y mueren.

César Vallejo murió él mismo en este trance.

Él cayó extenuado por esta causa, el 15 de abril de 1938, en pleno día de batalla, como un guerrero más, aunque a 1038 kilómetros que es la distancia de Madrid a Barcelona, pero izando la misma bandera y la misma causa de la dignidad humana.


11. Página
sagrada


Y sus últimas palabras justamente fueron:

“¡España!” “¡Me voy a España!”

Ante estos paradigmas hasta los sufrimientos, lo que es triste, apenado y fatal ha de ser motivo de júbilo y hasta de epifanía, porque triunfa el orden moral:

Descansarán andando al pie de esta carrera,
sollozarán pensando en vuestras órbitas, venturosos
serán y al son
de vuestro atroz retorno, florecido, innato,
ajustarán mañana sus quehaceres, sus figuras soñadas y cantadas!

En esto nos basamos para decir que es él un poeta que triunfa sobre la muerte, que la libera y la resucita. Y que ya no es solamente un poeta, sino un redentor, quien interpreta en función de los sacros intereses del pueblo cuáles son las claves profundas que amparan nuestra existencia.

Por eso su muerte en abril la repite como un acto ritual cada labriego de Santiago de Chuco que a esta hora siembra la tierra buena y fecunda siempre con la ilusión y la esperanza tangibles de construir el mañana.

Y aquel libro donde se escribe tales mensajes traspone entonces la poesía y se torna en letra moral y en página sagrada.

martes, 13 de abril de 2010

"El poeta y el hombre": un tributo al gran César Vallejo : EXPOSICION EN EL C. C. DE LA PONTIFICA UNIVERSIDAD CATOLICA

"El poeta y el hombre": un tributo al gran César Vallejo
La exposición realizada en el Centro Cultural de la Pontificia Universidad Católica del Perú comprende diversos manuscritos conservados por distintos autores y entidades culturales que hablan sobre la trayectoria de uno de los más grandes innovadores de la poesía nacional.


La bibliografía incluye las primeras ediciones de Los Heraldos Negros, Trilce y Escalas, El Tungsteno, entre otros, publicaciones en variadas revistas, fotografía, correspondencia, objetos personales y dos instalaciones creadas a partir de su vida.

SOBRE EL AUTOR
César Vallejo es considerado no solo el más grande poeta peruano, sino también un escritor fundamental de la nacionalidad que ejerció, además, la escritura de otros géneros literarios logrando, en todos ellos, obras maestras o de gran relieve.

En la actualidad, su poesía, la parte más notable de su obra creativa, se yergue por su admirable maestría técnica, por sus potencialidades de enseñanza a las nuevas generaciones de poetas en todo el mundo y porque en sus mejores y más hondos momentos se dio en ella el acceso a una verdadera poética del ser.

Lugar: Centro Cultural de la Pontifica Universidad Católica del Perú. Av. Camino Real 1075, San Isidro.
Fecha: Del miércoles 14 de abril al 13 de junio.
Horario: De lunes a domingo de 10 a.m. a 10 p.m.
Ingreso libre


FUENTE: http://blogs.elcomercio.pe/saldetucasa/2010/04/el-poeta-y-el-hombre-una-gran.html

domingo, 11 de abril de 2010

CONVOCATORIA NACIONAL E INTERNACIONAL:TELÚRICA DE MAYO 21, 22 y 23 de Mayo, 2010





CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y Forja de la Utopía Andina



CONVOCATORIA


ENCUENTRO INTERNACIONAL,
ONCE AÑOS CONTÍNUOS




CAPULÍ


VALLEJO

Y SU TIERRA, 11






HOMENAJES
EN EL CENTENARIO
DEL NACIMIENTO DE:



– FELIPE ARIAS LARRETA,

POETA
– FRANCISCO IZQUIERDO RÍOS,

NARRADOR



“MADRE

MAÑANA ME VOY

A SANTIAGO”




TELÚRICA DE MAYO
21, 22 y 23 DE MAYO, 2010



Informes e inscripciones:
Aragón 157, La Macarena. La Perla, Callao.
Teléfonos: 420-3343, 420-3860, 99773-9575
Email: capulivallejoysutierra@hotmail.com



Aula Capulí: Tacna 118, Miraflores.
Cuadra 2 de la Av. Angamos Este.
Entre Av. Arequipa y Paseo de la República.


Reuniones: Todos los días sábados a las 7 pm.
http://capuli-vallejoysutierra.blogspot.com/
Ingreso libre.
Se agradece su gentil asistencia



11ª PEREGRINACIÓN


A SANTIAGO DE CHUCO



DE CAPULÍ,






OBJETIVO



Profundizar en la exégesis de la vida y obra de César Vallejo y el vínculo de su creación poética y literaria con su tierra natal; así como reflexionar acerca del mundo andino, las literaturas nativas, la identidad; y rendir homenaje a valores del arte, la ciencia, la cultura y el desarrollo social.





FUNDAMENTACIÓN


El Encuentro “Capulí, Vallejo y su Tierra” es una actividad continua que se realiza desde el año 2000. Este certamen constituye un punto de encuentro con Vallejo, Santiago de Chuco y el ideal de una sociedad con justicia social. Tiene el significado de avanzar desde las metrópolis hacia lo hondo de la geografía y de nuestro ser, como es el mundo andino.


“Capulí, Vallejo y su Tierra” es una oportunidad para fraternizar, comulgar en aspiraciones y avanzar en la forja de una literatura y un arte de honda inspiración humana, con identidad y autoestima liberadoras, así como conocer Santiago de Chuco, cuna de César Vallejo en el marco de una fiesta cultural vallejiana.





PARTICIPANTES


– Estudiantes de universidades, escuelas profesionales e institutos superiores.
– Maestros, funcionarios y comunidad educativa en general.
– Poetas, narradores e intelectuales del Perú, América Latina y de otros países.
– Vallejistas, académicos y personas interesadas en conocer aspectos acerca de la trascendencia de la vida y obra de César Vallejo y de otros autores del ámbito nacional e internacional.






TEMÁTICA


1. César Vallejo, paradigma de artista, intelectual y hombre; sus vínculos con otros autores y corrientes literarias.


2. Caracterización del mundo andino. Significado, actualidad e interacciones. Movimientos, libros y autores.


3. El folclore, su relación con la literatura, el arte, la educación y la sociedad.


4. Principales manifestaciones en tecnologías locales, artesanía, alimentación, tradiciones, costumbres, creencias.


5. Perfiles, semblanzas e interpretaciones de la vida y obra de Felipe Arias Larreta, Francisco Izquierdo Ríos y otros autores de inspiración andina.


6. Festival Trilce de la Canción, Poesía y Danza Andinas.




EXPOSITORES Y PONENTES


El Encuentro "Capulí, Vallejo y su Tierra", abarca conferencias magistrales, ponencias y debates, así como verbenas, fogatas literarias y visitas guiadas a lugares significativos de la vida y obra de César Vallejo. Además conciertos en el marco del Festival Trilce de la Canción, la Poesía y la Danza Andinas. Los interesados en sustentar ponencias deberán solicitarlo, presentando el título y resumen de la misma. Quienes sean aceptados como ponentes, harán uso de un tiempo para su exposición y obtendrán un diploma especial de participación.





INFORMES
E INSCRIPCIONES




Informes e inscripciones en Lima en los teléfonos: 420-3343, 420-3860, 997-739-575. En los Departamentos de La Libertad y Lambayeque cumplen este rol el CEL "Luis Hernán Ramírez", en Tumbes el CESART.


La dirección del evento garantiza organización plena, puntualidad, conducción eficiente de las sesiones, cumplimiento de las características principales y objetivos diseñados para este certamen, así cómo la certificación correspondiente.





EL POR QUÉ DEL TÍTULO
CAPULÍ




En el poema Idilio muerto, en el cual se siente más intensamente la belleza, intimidad y el misterio del mundo andino –y especialmente de Santiago de Chuco–, César Vallejo escribió: “Qué estará haciendo esta hora mi andina y dulce Rita / de junco y capulí;...”, en donde el capulí, árbol y fruto nativo, adquiere el carácter de un símbolo.


Además: hasta ahora se yergue en el patio de la casa de César Vallejo una planta de capulí emblemática de la dulzura y del arraigo a la tierra del chuco universal. En el marco de «Capulí, Vallejo y su Tierra» se han programado visitas al cementerio de la localidad donde descansan los restos de los padres del poeta y de otros familiares, así como se harán recitales en la casa donde nació y vivió así como a la escuela donde él estudiara.





CERTIFICACIÓN


A las personas inscritas y cuya asistencia al evento haya sido constante, se le expedirá un certificado de participación. Los organizadores han previsto el funcionamiento de un módulo de exposición y venta de libros, y otros materiales de carácter cultural, en el lugar más concurrido del certamen y en donde podrán exponer sus obras todos los asistentes inscritos.





SANTIAGO DE CHUCO


Santiago de Chuco es pueblo serrano típico, situado a 3,115 m. de altura, poseedor de una rica tradición cultural. En el mes de mayo el clima es templado durante el día, y frío por las noches. El costo por día de hotel es de 15 a 20 soles. Los ómnibus que parten de Trujillo hacen el trayecto hasta Santiago de Chuco en 6 horas.


El autor de "Trilce", no sólo nació, vivió su niñez, adolescencia y juventud en dicho pueblo, sino que lo amó y evocó entrañablemente en muchos momentos de su vida, razón por la cual es importante conocerlo y en él ubicar pasajes importantes de la vida y obra del poeta.





INVERSIÓN


Tanto ponentes como participantes cubrirán sus gastos de pasajes y estadía. No hay costo por participación en el evento, ni cuota alguna que se pague a la organización, sin embargo se otorga un certificado a todos los asistentes que lo soliciten. La inversión que hace cada participante lo paga directamente al transporte, al alojamiento y a los servicios que expenden comida, gastos que giran alrededor de 180 soles (Apróximadamente 60 dólares desde la salida hasta el retorno a Lima). La comisión organizadora gestiona servicios que ofrecen garantía de calidad y que a la vez son económicos.


Los pasajes ida y vuelta Lima-Santiago de Chuco-Lima tiene por costo 120 soles. Adquirirlos ya en Transportes Horna, Av. de la República 655, al costado del Estadio Nacional.





DIRECTORIO


Responsable general del evento es Danilo Sánchez Lihón, desde que se fundara hace once años. Son directivos y representantes para esta actividad, en Santiago de Chuco: Luis Aguilar Lihón, Jorge Alcántara, Jamilo Paredes, Vanesa Rojas; en Lima: Luis Arbitres, Armando Azcuña, Carlos Castillo, Raúl Chávez, Heriberto Galindo, Fabio Gallo, Julio Humala, Bertha Morillo, Carlos León, Elsa Morales, Ramón Noriega, Richard Pereyra, Gilmer Rodríguez, Fidel Rojas, Florencia Roldán, Manuel Ruiz, Manuel Vejarano, Enrique Vergara, Segundo Vara, Julio Yovera. En Trujillo: Marino Quispe, Jorge Rojas, Fernando Rojas, Hermes Torres. En Cuzco: Elvira Fernández Baca. En Arequipa: Milagros Catacora. En Huamachuco: Luis Flores Prado. En Chimbote: Javier Delgado Benites. En otros países, Chile: Perla Vallejo. España: Arquímedes Cruz, y Carlos Benites (Madrid), Franklin Ortega y Carlos Castillo Diestra (Barcelona). Francia: Antonio Morillo. México: Jorge Antonio García. USA: Jaime Sánchez Lihón. Porta el “Estandarte Vallejo” de esta peregrinación el patriarca del vallejismo: César Vallejo Ynfantes, hijo de Néstor Pablo, el hermano más próximo del poeta.




FESTIVAL TRILCE
DE LA CANCIÓN, POESÍA

Y DANZA ANDINAS


El Festival Trilce de la Canción, Poesía y Danza Andinas, es una actividad importante del Encuentro Capulí, Vallejo y su Tierra, inherente a cada versión de Capulí en Santiago de Chuco, cuyo propósito es rescatar los valores del mundo andino a través de la canción, la poesía y la danza, propiciando que interactúen artistas consagrados y otros que es importante valorar, así como cultivar la apreciación de la música andina.


El Festival Trilce será siempre abierto a la comunidad y tiene como escenario la Plaza de Armas de Santiago de Chuco. Para participar en él no hay restricciones de pagos, entradas o boletos que tengan un costo de entrada ni cuota de participación.




ÁREA CANCIÓN



1. Podrán participar conjuntos o solistas interpretando canciones del repertorio musical andino de las múltiples regiones del país.


2. Se apreciará de modo muy especial la presentación de canciones originales.


3. Por ser canción andina se privilegiará aquella que trasunte aspectos esenciales del mundo andino en relación al alma, la vida y el paisaje propios de esta realidad.


4. Los participantes no tendrán distingos en cuanto a nacionalidad, naturaleza de instrumentos ni número de ejecutantes.


5. A fin de ser distinguidos, un jurado idóneo seleccionará,


a. El mejor tema musical
b. El mejor conjunto





ÁREA POESÍA


1. Podrán participar ciudadanos en general sin distinción de edad, grado de estudios, nacionalidad, etc.


2. Se participa con la lectura o recitado de un texto original a cargo de su autor y seleccionando un solo tema por cada participante.


3. El festival de poesía andina se organiza en relación a la búsqueda de expresiones que se enraícen con la tradición de la poesía cultivada por nuestros ancestros y que tuvieron formas como el yaraví para la lírica, el jaylli para la poesía relacionada a la danza y el trabajo, el wancar y el jarawi para la épica .


4. El Festival Trilce también se orienta a la búsqueda de una poesía que asuma valores con los cuales hacer frente a los desafíos del mundo andino del presente y el futuro, afiance sentimientos como el de la identidad, pertenencia y filiación a la tierra que nos vio nacer.


5. Un jurado de personalidades de la más amplia experiencia y trayectoria en el campo poético seleccionará los poemas más representativos cuyos se harán merecedores a Diploma de Honor y premios correspondientes.





ÁREA DANZA


1. Podrán participar presentando danzas las instituciones educativas, así como las organizaciones culturales, cívicas, deportivas, campesinas, etc.


2. Las danzas que se presenten pueden ser interpretaciones tradicionales como otras aquellas que se proponen la innovación expresiva de la danza en todas en cualquiera de sus formas.


3. Todas las danzas que se presenten tendrán como núcleo de inspiración el mundo andino.


4. Se otorgará Diploma de honor al conjunto que en opinión del jurado tenga los méritos para se destacado como la expresión artística en el área de la danza que mejor actuación haya tenido en la versión del Capulí correspondiente.


5. Para las distinciones que se otorguen, el jurado deberá tener en cuenta el entusiasmo con que el público celebre cada participación.

jueves, 8 de abril de 2010

INVITACION DE HONOR: Sábado 10 de Abril, HOMENAJE A JUAN BENAVENTE

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina



DISTINCIÓN:

MILICIANO DEL ALBA

A


JUAN BENAVENTE


POR SU LABOR PROMOTORA
DE LA POESÍA, EL ARTE Y LA CULTURA


SÁBADO 10 DE ABRIL,
2010, 7.00 P.M.

Aula Capulí: Tacna 118, Miraflores.
Cuadra 2 de la Av. Angamos Este
Entre Av. Arequipa y Paseo de la República



Ingreso libre.


Se agradece su gentil asistencia


PROGRAMA

1. Saludo y palabras de bienvenida:
Danilo Sánchez Lihón
Presidente de Capulí, Vallejo y su Tierra

2. Semblanza y trascendencia de Juan Benavente:
Ramón Noriega Torero

3. 19 años construyendo el Perú
Disertación de Juan Benavente

Vino de honor

Teléfonos Capulí: 420-3343 y 420-3860
capulivallejoysutierra@hotmail.com
http://capuli-vallejoysutierra.blogspot.com/


ºººººººººº




BALUARTES


DE UN MAÑANA


PROMISORIO



Danilo Sánchez Lihón

1.

Capulí, Vallejo y su Tierra otorga la distinción Miliciano del Alba a Juan Benavente porque quiere dar el mensaje de destacar una virtud que queremos que cada día sea más frecuente entre nosotros, cual es la de ser constantes, inquebrantables y consecuentes.

Juan Benavente dirige los Viernes Literarios en cuya nómina se incluye cada semana a poetas, narradores, dramaturgos, creadores de literatura infantil y artistas en general quienes se presentan en ese espacio, en una secuencia proverbial por la constancia y asiduidad con que se desarrolla este certamen.

De manera ininterrumpida desde hace 19 años a la fecha, abril del 2010, Juan Benavente mantiene esta llama viva sin apagarse ni detenerse un solo viernes del año, desde el 18 de enero del año 1991.


2.

En el marco de esta actividad se realizan concursos, celebraciones, campañas y ayudas a escritores. ¿Cuántos cultores del arte tendrían que haber en un país para mantener un certamen que presenta en cada jornada a diez artistas en promedio cada semana?

Y es este el prodigio: no haber cesado jamás desde hace ya cerca de 20 años, ni un solo viernes, transitando por diversos locales: el de la Asociación Nacional de Escritores y Artistas, el de la Cooperativa Santa Elisa, el de la Casa del Maestro.

También el de la Casona de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el de la Biblioteca Nacional del Perú. Y ahora el de la Casa Mariátegui en donde desarrollará, este viernes 9 de abril, el certamen número 805 de su áurea y ya legendaria trayectoria.


3.

Para cumplir la meta de no cesar ni detenerse jamás, desestima viajes, paseos, fiestas, compromisos sociales, dolencias, sobresaltos, escaseses de recursos. Por esta y otras razones Juan Benavente es el paradigma de los promotores de nuestro país.

Contra viento y marea mantiene este espacio, claro de bosque y manantial desde hace 19 años. Le cierran los locales, sucumbe la directiva que le da una mano, sube otra que lo persigue, otros que quieren hacerle que él cambie. Sufre todos los avatares e incomprensiones. El continúa. No se detiene.

El suyo es un amor más que verdadero a la poesía, a la literatura y al arte en general. No lo proclama ni ostenta sino que lo demuestra en obras. Esa pasión, ese amor callado y profundo es lo que lo engrandece. Es esa entrega y ese cariño auténtico y legítimo hacia algo que se lo olvida o menosprecia.


4.

Reconozcamos pues quiénes son los verdaderos constructores del Perú eterno, quienes lo hacen sin desmayar, con humildad y sin desaliento, también sin poses ni soberbias, hasta sumisos frente a los demás. Siempre, como él, respetuosos, gentiles, aldeanos.

¡Estos son los baluartes de un mañana promisorio! Estos son los hombres imprescindibles, los milicianos del alba a quienes Capulí, Vallejo y su Tierra quiere honrar.

Así como también cultivar en nuestro pueblo la cultura del reconocimiento y gratitud a quienes son portadores de los verdaderos y legítimos valores que debemos erigir cual banderas izadas al tope.

Porque son además el sustento y el baluarte para la forja y construcción de la utopía andina que nos hemos propuesto alcanzar a cumplir. A ellos, en la persona de Juan Benavente, todo nuestro homenaje. ¡Salud, milicianos y constructores del alba!