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jueves, 30 de junio de 2011

INVITACION DE HONOR; Simposio: EL AGUA PARA LA VIDA



CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina




JULIO, MES DE LA BATALLA
DE HUAMACHUCO, LEONCIO PRADO
Y DE FIESTAS PATRIAS


SÁBADOS 7 PM. AULA CAPULÍ:


CONFERENCIAS Y SIMPOSIOS
SOBRE CULTURA ANDINA


 
ACTIVIDAD
AULA CAPULÍ


SÁBADO 2 DE JULIO, 6 PM


EL AGUA
PARA
LA VIDA


PROGRAMA


1. Palabras de saludo, bienvenida
y presentación
DANILO SÁNCHEZ LIHÓN
Presidente de Capulí, Vallejo y su Tierra


2. Problema del agua
en Santiago de Chuco.
MAGNA DE LA CRUZ




3. El agua
y los Derechos Humanos
VALENTÍN TORRES PALACIOS




4. Aspectos jurídicos del agua
YOSELÍN ROCA GALARZA


5. El agua para la vida

WALTER VÁSQUEZ VEJARANO



6. Algunas soluciones al problema
del agua en Santiago de Chuco
ANTONIO MORILLO GARCÍA


Fecha y lugar de realización:
SÁBADO 2 DE JULIO 6.00 PM
Aula Capulí: Tacna 118, Miraflores.
Cuadra 3 de la Av. Angamos Este
Entre Av. Arequipa y Paseo de la República


Ingreso libre.
Se agradece su gentil asistencia


Teléfonos Capulí: 420-3343 y 420-3860

miércoles, 29 de junio de 2011

DEFENDAMOS..!! LA CASA DE LUIS DE LA PUENTE UCEDA

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina




 
JUNIO, MES DE LOS NIÑOS,
DEL MEDIO AMBIENTE, Y
DE LA IDENTIDAD ANDINA


 
CAMPAÑA MUNDIAL:
CIUDADANO QUE AMAS
A VALLEJO: ¡DEFIENDE
A SANTIAGO DE CHUCO
DEL INTENTO DEL ALCALDE
DE CAMBIAR SU PLANO URBANO
DESTRUYENDO LA CÁRCEL
Y LA CASA DE LUIS FELIPE
DE LA PUENTE UCEDA!




ººººººººº


CAMPAÑA


PATRIMONIO
SON NUESTROS
PUEBLOS







LA CASA

DE LUIS DE

LA PUENTE


Danilo Sánchez Lihón


1. Petición insólita
e inesperada



La primera vez que el héroe del pueblo Luis Felipe de la Puente Uceda cayó preso y salió libre, la orden de libertad estaba lista para que saliera el día sábado, pero él extrañamente pidió recién salir el día domingo.


Pidió pasar un día más en la prisión. Esto causó extrañeza y desasosiego. Fue considerada una actitud muy sospechosa. Era una petición insólita e inesperada. Se consultó sigilosa y disimuladamente hasta las más altas esferas del gobierno.


De este modo se supo que era temido, sea que esté adentro sea que esté afuera de la cárcel. Incluso más se le temía adentro por su ejemplo moral. Y es que estando dentro la población del penal estaba en guardia para defenderlo.


Cuando escuchaban ruidos en la noche y se sospechaba que lo venían a llevar para matarlo, y decir que trató de huir o de escapar, todos los presos tenían dos piedras que hacían chocar una con otra.


Y así retrocedían. De esta manera lo cuidaron todo el tiempo en que estuvo preso.




2. Reforzaron
la guardia


– ¿Qué se propone? –Se preguntaba el comandante–. ¿Cuáles son sus planes e intenciones? –Y se pusieron a especular.


– Estos subversivos siempre están maquinando algo, que casi siempre resulta muy peligroso. –Apostrofó el Alcaide.


– Pero es mejor tenerlo dentro, para saber qué hace. Solo que hay que vigilarlo. –Acotó el capitán.


– Que se quede, pues. Pero, eso sí, en vela toda la noche, cuidando al mínimo sus movimientos.


Reforzaron la guardia. Y no durmieron.


Todo transcurrió con normalidad. El día domingo tampoco se apuró en salir temprano. Acomodó pacientemente su ropa. Y recién salió a eso de las nueve de la mañana.


Él sabía que a esa hora su madre estaba escuchando misa en la iglesia de la ciudad. Ese era un rito infaltable. Era religiosa esa asistencia. Y él bien lo sabía.




3. ¡Son
libres!



Ya libre llegó a su casa, y ni siquiera entró a la sala ni al comedor ni a la cocina, sino que fue directo a la primera pajarera del jardín. Jaló la aldaba y abrió de par en par la puerta. Y descorrió los pestillos de las ventanas.


Luego pasó a la huerta en donde estaba la más grande. El bullicio de los pájaros, suponiendo que se le llevaba comida, fue ensordecedor. Igualmente abrió la puerta de par en par y los pestillos de las ventanillas.


Y así lo hizo con cada una de las jaulas que había por los contornos. Todas las abrió para que las aves escaparan.


En ellas había pájaros que habitaban encerrados y presos desde hacía años, meses, semanas y días.


– ¡Fuera! ¡Váyanse! ¡Son libres! –Les decía.


¿Cuántas aves había en esos calabozos aparentemente amables e idílicos? ¡Muchísimas!





4. Viejas

y adustas jaulas



A Todas las dejó libres. E incluso a algunas tuvo que entrar y espantarlas a la fuerza para que se fueran.


Delicadamente los nidos los fue poniendo en lo alto de las tapias. Otros los colocó en los aleros y en los tejados.


A todas liberó.


Sabía que estando su madre en casa nunca hubiera podido hacerlo porque ella se hubiera interpuesto, sin que él pudiera abrir puertas ni ventanas de sus prisiones aparentemente doradas. Los alentó con los brazos para que se fueran.


Al volver, su madre encontró revoloteando decenas de pájaros en los muros de entrada, en los balcones, en el alfeizar. Otros atolondrados o felices entraban en las habitaciones.


Pero no los relacionaba aún con aquellas que durante años habían permanecido dentro de sus viejas y adustas jaulas y pajareras. Nunca se hubiera imaginado que ahora habían sido liberadas.




5. Abiertas
de par en par



Más bien, fue inmensa la sorpresa y alegría de encontrar a su hijo ya en la sala, cenceño, barbado y con la mirada de un brillo fulgurante en los ojos.


Se abrazaron largo rato y ella volvió a sollozar sobre sus hombros.


Lo sintió esta vez un hombre fuerte, gigantesco, inmenso. Sintió esta vez que había parido un hijo que era inhiesto y total como una montaña.


– ¡Hijo! ¡Hijo mío! ¡Por fin, estás aquí!


Pero en eso vio pájaros que estaban parados en los marcos de los cuadros.


Pájaros que estaban sobre los adornos del recinto y que recién descubría que tenían trinos propios y sutiles, y vuelos rasantes. Y no el alboroto de las jaulas.


Se asomó a la ventana y desde allí descubrió las puertas y ventanas de sus pajareras abiertas de par en par.




6. Presas
desde niño



– ¡Dios mío! Están abiertas las puertas de las pajareras. Las aves han escapado. ¡Hay que cerrar las ventanas!


Él la sujetó fuerte en sus brazos y le dijo:


– He sido yo madre quien las ha abierto.


– ¿Qué?


– Yo he abierto las pajareras y las jaulas.


– ¡Por qué, por qué lo has hecho, hijo mío!


– Madre, la prisión es horrenda. Sabiendo que hay presos en esta casa no hubiera podido ni siquiera visitarte, menos quedarme un solo instante a tu lado.


– ¡Dios mío!


– Madre, Estar preso es estar muerto. Cuando me vencía el desaliento me mantenía solo una idea que tenía que cumplir y que me salvaba de toda depresión, cual era liberar estas aves que he visto desde niño y que recién me doy cuenta que estaban presas desde aquellos tiempos.




7. Un
libertador



Su madre, no sabía por qué, pero más se aferraba y se hundía en los brazos.


– Pero no llores mamá. Tú eres creyente. Dios hizo libres a las aves. Y yo no hubiera podido vivir mamá en esta casa sabiendo que hay encarcelados.


– ¡Ay, Dios!


– Dime, madre qué debo hacer para compensar todo esto, para pagártelos. ¿Cuánto valen? Dime qué sacrificio debo hacer? Por más grande que él sea yo lo cumplo, a fin de que esto no te entristezca. Qué trabajos debo cumplir y yo lo hago. No podría haber vivido a tu lado madre sabiendo que hay prisioneros.


Luis de la Puente Uceda así como liberó a las aves de la casa de su madre, repartió también todas las tierras de las haciendas que le tocaron como herencia.


No retuvo para sí ni un solo palmo de tierra que eran de sus ancestros. Por sus bienes y raíces de su familia él era un oligarca. Pero por su emoción y su conducta se volvió un hombre del pueblo y un libertador.




8. ¿Qué es
bonito?



La casa en Santiago de Chuco donde nació, vivió, realizó actividades y adoptó sus principales decisiones este hombre legendario, tiene la amenaza de ser demolida por iniciativa y gestión del alcalde Juan Gabriel Alipio.


Cuando esa casa debiera ser más bien ser conservada, cuidando que ningún rasgo ni detalle se pierda, donde debería funcionar un centro cívico, quizá un museo y ser un guardián de la identidad de nuestro pueblo, un altar en suma que la ciudadanía venere.


Ha de ser demolida para abrir una calle que nadie sabe para qué serviría, que nadie necesita, porque por allí no hay congestión vehicular, ni personas que se aglomeren para transitar.


Tampoco es un obstáculo que se debe demoler porque es obstáculo de algo, o porque interrumpe la prolongación de una calle. Al contrario, es el marco ideal para el lucimiento de una alameda hermosa en honor al Batallón Libres de Santiago de Chuco que peleó bizarramente en la Batalla de Huamachuco.


Entonces, ¿Por qué? La única razón que aduce el alcalde es “para que quede bonito”. ¿Qué propósito es este?




9. Por Vallejo
pertenece a todos



¿Qué es bonito frente a la identidad y a la conservación del patrimonio, que sí es trascendental?


Incluso, en una gestión anterior por parte del municipio se adquirió un área de ese inmueble con el propósito de que en aquella antigua casa funcione un museo.


Pero no solo se ha de demoler esa casona sino la cárcel donde ocurrieron los sucesos del 1 de agosto del año 1920 en donde estuvo César Vallejo y que le costaron 112 días de cárcel.


Todas estas razones la hemos expuesto, amablemente, de manera directa y personal al alcalde. Pero persiste en su intención, aduciendo otro criterio: que Santiago de Chuco pertenece a los que viven ahí y no los que vienen de afuera o están lejos.


Siendo así no es la tierra de César Vallejo, porque sus huesos quedaron en París: ni de Luis de la Puente Uceda, que su cuerpo quedó regado en Amaybamba, valle de la Convención; ni de Artemio Zavala, que caminó para morir y ser enterrado bajo una roca en la campiña de Chacomas. Ni de Carlos Miñano Mendocilla, ni de los hermanos Felipe y Abraham Arias Larreta, ni de nadie que no esté en estos momentos físicamente ahí.




10. Pleno
y total respaldo



Hemos interpuesto con el Dr. Walter Vásquez Vejarano, ex Presidente de la Corte Suprema de Justicia de la República, y con el Ing. Manuel Vejarano Geldres, Presidente de la Asociación Ecología y Desarrollo de Santiago de chuco, una solicitud de reconsideración de esa obra, como una primera instancia de trámite administrativo, que ha sido presentada al Municipio Provincial.


Este documento ha sido redactado por el Dr. Walter Vásquez Vejarano quien al ser informado acerca de estos propósitos clamó al cielo considerándolo un despropósito, una idea descabellada y un acto de barbarie.


Nos ofreció él mismo viajar a Trujillo para coordinar la presentación de esta petición. Pero, coincidentemente el Ing. Manuel Vejarano Geldres vino a Lima y manifestó su pleno y total respaldo a la protesta y oposición al pretendido cambio del plano urbano, ofreciendo él viajar a presentar, a través de su organización dicho reclamo, como efectivamente se ha hecho.


He aquí, a continuación, la demanda presentada:




11. Fundamentos
y obligaciones





SOLICITA
RECONSIDERACION


Señor Alcalde de la Municipalidad Provincial de Santiago de Chuco:


ASOCIACION ECOLOGIA Y DESARROLLO DE SANTIAGO DE CHUCO:
Debidamente representada por su Presidente, el recurrente Manuel José Vejarano Geldres, con DNI No. 17925461, señalando como domicilio social en la ciudad de Trujillo, avenida América Sur Nº 4045 de la ciudad de Trujillo y en Santiago de Chuco, edificio de mi propiedad, ubicado en la Plaza de Armas jirón Luis Felipe de la Puente Uceda, en Santiago de Chuco, a Ud. con el debido respeto, decimos:


I.- PERSONERIA JURIDICA


ASOCIACION ECOLOGIA Y DESARROLLO DE SANTIAGO DE SANTIAGO DE CHUCO, es una entidad sin fines de lucro, conformada para promover y cautelar los intereses público vinculados directamente a la provincia de Santiago de Chuco, con personería jurídica como es de verse del Poder actualizado que acompañamos.


II.- PETITORIO
Con la facultad conferida por el literal 5 del artículo 2 de la Constitución y al Ley de Transparencia que facultan el derecho de petición y teniendo legítimo interés jurídico, social, cívico y moral, recurrimos a usted a fin de solicitar se sirva reconsiderar y dejar sin efecto el posible acuerdo municipal adoptado por el gobierno local de su presidencia consistente en demoler inmuebles urbanos con frente a la Avenida “Santiago Calderón “ para abrir una calle que daría a la antigua y tradicional arteria denominada inicialmente Calle del Comercio, luego Francisco Bolognesi y actualmente Luis Felipe de la Puente Uceda.


III.- FUNDAMENTOS DE NUESTRA PETICION
PRIMERO.- El proyecto de apertura de nueva calle en la posición referida llevaría a demoler antiguas y tradicionales moradas que forman parte del Centro Urbano de la Capital de nuestra provincia con detrimento de su identidad y estructura, entre ellas la antigua residencia De la Puente Uceda, que albergara uno de los prominentes núcleos familiares santiaguinos, aparte de la que estuviera destinada a Cárcel pública de suyo ligada por diversos motivos a nuestros anales judiciales e históricos. Desde este punto de vista es mayor la preocupación por cuanto fue la misma Municipalidad la que adoptó el trascendente Acuerdo de denominar “Luis Felipe de la Puente Uceda” a la mencionada arteria, no hallando justificación, entonces, que ahora resulte lastimando tal decisión con la proyectada demolición.


No escapará a su criterio que el doctor de la Puente Uceda es uno de los personajes de mayor relieve y cuya ejecutoria de vida, tan ligada a nuestra tierra, adquiere dimensión nacional.


SEGUNDO.- Consideramos que el Concejo Provincial de Santiago de Chuco, habrá de tener en cuenta que, por su índole, la anunciada obra pública pertenece a un escenario que no es solamente urbano, sino social pues entran en contacto diversos actores sociales, económicos y entes institucionales generando actividades comunes, intervenciones individuales e intercambio de informaciones; vale decir, se articula toda una gestión conjunta para obtener objetivos que son comunes y no particulares. De ahí que no es de extrañar que en estos momentos se produzcan diversas reacciones opuestas por vía de las redes informáticas procedentes tanto del territorio nacional como del Extranjero.


El escenario social que trazamos tiene sustento en la Ley Orgánica de Municipalidades, pues para gestión de esta naturaleza contempla:


1. Proceso de Planeación Local con ámbito integral, participativo y vinculado al vecindario, como fluye de los artículos IX del Título Preliminar, 73.5, 112 y 113 de dicha legislación;


2. Aprobación previa del Plan de Desarrollo Urbano a que se refiere el numeral 5 del artículo 9 de la Ley Orgánica de Municipalidades;


3. Sujeción de obras de esta naturaleza, incluyendo construcciones y modificaciones, al cumplimiento de requisitos contemplados en la Ley, el Reglamento Nacional de Construcciones y las ordenanzas y reglamentos Sobre Defensa Civil y otros organismos que correspondan a efectos de garantizar la salubridad y estética de la edificación, como ordena el artículo 90 de la Ley Orgánica de Municipalidades;


4. Con arreglo a lo dispuesto en los artículos 91 y 92 de la mencionada Ley, para trabajos como los que proyecta la Municipalidad Provincial de Santiago de Chuco es imprescindible la intervención del INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA, por tratarse de la zona monumental y centro cívico de nuestra ciudad- Capital que requiere protección urbana tratándose de patrimonio cultural.


TERCERO.- El proyecto edilicio tiene vinculación con el Monumento a los héroes santiaguinos que se batieron con bizarría en la Batalla de Huamachuco hace 128 años. Los doscientos patriotas fueron comandados, precisamente, por sus jefes Don Santiago Calderón y don Manuel María Uceda. Su espartana actuación en el cambo de batalla fue admirada y reconocida para la posteridad por el Mariscal don Andrés A. Cáceres como consta en sus Partes de Guerra. Y, como es de su conocimiento, señor Alcalde, el Pabellón Nacional que blandieron los valientes santiaguinos se guarda en la Cripta de los Héroes. Pues bien, nuestro pueblo, en su momento, honró la memoria de los egregios patriotas con el Monumento ubicado en la avenida “Santiago Calderón” cuya valía se mide en la inmensidad de tan enaltecedor episodio de la historia patria. Somos santiaguinos que consideramos que esa arteria debe conservar su contextura tal y cual la concibieron nuestros antepasados. Creemos, desde este criterio, que la anunciada prolongación con edificaciones diferentes a las que flanquean el Obelisco desviarán la identidad u homogeneidad que desde antiguo conocemos.


CUARTO. Consideramos, por otra parte, que la apertura de una calle en pleno centro de la urbe no es necesaria ni prioritaria. Entre otras razones exponemos que no se dan en nuestra Capital aglomeraciones de peatones o bien congestión de tránsito capaz de justificarla. Asimismo, consideramos inconveniente para el ornato y contextura citadinos quebrar una manzana tradicional a escasa distancia de la Plaza de Armas con sustancial modificación de neurálgico sector de la ciudad, con mayor razón si en las actuales circunstancias no alcanza la prioridad que sí afecta a vitales servicios públicos como son el agua y desagüe pronunciadamente deficitarios.


Por las razones expuestas, suplicamos a Ud., señor Alcalde, reconsiderar y dejar sin efecto la obra a que hacemos referencia.


OTROSI.- Rogamos a Ud. señor Alcalde, se sirva disponer la respectiva notificación de la decisión que le merezca esta solicitud para los fines a que haya lugar.


Santiago de Chuco, Junio 22 de 2011.



12. Pueblo hermoso
con identidad


Ya se interpuso esta demanda, sin embargo nos preguntamos y nos estremece: ¿Se entiende Santiago de Chuco como patrimonio? ¿Se lo valora como tal y por lo que es? ¿Se discierne entre lo que es valioso y lo que es trivial?


Sin embargo, no hay mal que por bien no venga. Avancemos en el proyecto de construir allí el Museo Luis de la Puente Uceda de la Identidad Chuco. María Eugenia de la Puente, su hija, está interesada en avanzar en este proyecto. Ojalá que ella pudiera encabezar una cruzada para reconstruir aquella noble casona y en lo que era la cárcel de Santiago de Chuco conservando sus exteriores, erigir un Centro Cívico en homenaje a César Vallejo, que cuente con una biblioteca especializada dedicada a su memoria.


Hagamos de Santiago de Chuco el pueblo hermoso con identidad que a César Vallejo, como a todos los hombre ilustres y heroicos que nuestra tierra ha dado a la patria y al mundo, le hubiera gustado siempre tener. Porque Santiago de Chuco es una ciudad con patrimonio cultural, ecológico, turístico, con conciencia e identidad.




13. La corona
de su frente



Es un tesoro, un arcano, un río de diamantes escondidos, ante el cual es nuestra misión hacerlo evidente y hacer sentir su valer. Por eso, restituyamos sus tejados, sus muros de adobe relumbrantes de color blanco bajo la luz del sol, sus balcones de antepecho, sus puertas ojerosas, las flores estallantes en lo alto de sus muros.


Como también el candor, la solidaridad y la generosidad de su gente. Su modo de hablar, de decir las cosas, la mirada transparente de sus niños y el lado místico de sus mujeres que acompañan arreboladas delante en las procesiones.


Santiago de Chuco como el alhelí de sus huertos y jardines, desde el centro de su corola que es su plaza, y hacia los costados de su recóndita y elevada geografía, siguiendo el trazo tembloroso de sus calles, extiende el tul y el dorado de sus pétalos fulgurantes que son sus cuatro barrios: San Cristóbal, Santa Mónica, San José y Santa Rosa, cuyos bordes terminan en los "cantos" o contornos del pueblo, que aureolan, con una corona de rosas y laurel, sus consagradas sienes. No dañemos sino adoremos y reverenciemos la corona de su frente.




Texto que puede ser reproducido
citando autor y fuente


Teléfonos: 420-3343 y 420-3860


PROMOCION Y FAMILIA DIRECTA DE  L P U



sábado, 11 de junio de 2011

VALLEJO DESDE AQUI A LA ETERNIDAD

VALLEJO
DESDE AQUÍ
A LA ETERNIDAD


Danilo Sánchez Lihón


1. Regresando
siempre


Hoy 17 de junio es Día de Vallejo en Puerto Callao, porque un día como hoy del año 1923 él estuvo aquí, en este sitio, de pie en espera de abordar el barco Oroya que lo conduciría a Marsella, puerto francés sobre el mar Mediterráneo y a la eternidad donde mora y habita ahora.



Nunca como hoy día él estuvo consciente de que su iniciativa de viajar a Europa no era tal, sino su viaje sin retorno era viajar al infinito.


Por eso hoy estamos aquí porque en este punto que el Callao tiene el privilegio de tenerlo tanto en su suelo físico como en su geografía anímica y espiritual, se juntan en este lugar el pasado, el presente y el futuro.


Aquí se convoca y se sintetiza la historia del Perú y por ser el Perú un epicentro y un eje geopolítico se conjugan coordenadas del planeta y tratándose de que aquí Vallejo en este punto se dividió su vida, como se cohesionan también coordenadas del mundo imperecedero.


Aquí Vallejo se estremeció y dijo su último adiós a la tierra que amaba y nunca olvidó. A la cual estuvo regresando siempre en las alas de la evocación, el recuerdo y la añoranza.



2. El adiós
y el regreso


Aquí muchos han sentido que dejaban una vida e iniciaban otra. Aunque lejos y distantes del lugar donde nacieron y con el cual se identifican.


Por eso este es un gozne, un umbral, el vano de una puerta que en el caso de César Vallejo siempre nos planteará el dilema del que se va y del que se queda, de quienes se demoran en llegar y de quienes esperan, de la tierra firme y del océano que aquí empieza.


Desde aquí muchos peruanos salieron al destierro por querer corregir los males que aún nos hacen daño. Y aquí al volver reencontraban al país que amaban.


Desde aquí, el Muelle Dársena de la Plaza Grau del Puerto del Callao, al partir ya se empieza a recordar a la patria bien amada, pero también se empieza a soñar en mundos nuevos. Y al regresar se le vuelve a adorar con nuestra presencia sobre su suelo.


Y es que en una despedida todo se separa como a la vez todo se junta. Y se convoca al presente insospechado, al futuro insólito y al pasado estupefacto. Esa es la proeza del adiós y el regreso que es el tema que César Vallejo nos propone enfocar esta mañana del 17 de junio de cada año.



3. Nos hemos ido
y también hemos vuelto


El adiós y el regreso porque ninguno que partió dejó de regresar, siquiera como fantasma merodeante de su casa y su terruño. O sino, envuelto en las gasas y tules de la añoranza y la melancolía.


En una despedida todo se junta desde el futuro. Y en el regreso todo se convoca desde el pasado.


Desde esta rada, en este sitio, en este límite de la patria en donde termina la tierra y empieza el agua, donde acaba la piedra y comienza el océano, se dice un adiós pero aletea al mismo tiempo el anhelado retorno.


A este punto muchos retornaron físicamente, pero cuántas veces más lo hicieron en su alma atribulada. Y los pies, cuando volvieron y tocaron esta tierra cerraron las huellas abiertas que dejaran esos mismos pies cuando partieron.


Por eso, este es un hecho significativo no solo en la historia del Callao que Capulí, Vallejo y su Tierra al celebrar esta efeméride, quiere ponerlo de relieve siempre, sino en la historia del alma nuestra, de nuestros padres y de nosotros mismos. Y lo será en la de nuestros hijos, puesto que sentimos que por aquí nosotros nos hemos ido y también hemos vuelto y habrá en el futuro siquiera la sombra nuestra que nos espere.



4. Asumiendo
la causa de la humanidad


A José Gálvez y a Miguel Grau con quienes el Callao se identifica tanto, se suma ahora César Vallejo. ¿En que medida se comparan, asemejan y se hacen uno? En muchos aspectos.


Ellos amaron al Perú entrañablemente. Los tres dieron su vida por la causa que defendían. El primero luchando en la torre de la Merced para consolidar nuestra libertad frente a España, el 2 de mayo de 1866.


Miguel Grau, quien durante seis meses mantuvo a la escuadra chilena acobardada en su codicia, hasta caer en Angamos el 8 de octubre del año 1879 y que nos da el ejemplo de su heroísmo sin par, sin perder para nada sino al contrario, ganando esencias humanas de altruismo y de nobleza.


Y César Vallejo defendiéndonos de todo porque frente al mundo de la globalización tenemos su emblema y su insignia generosa en contra de todo lucro y alienación, con él sabemos quienes somos puesto que ha hecho visible y palpable nuestra identidad. ¡Y ella es hermosa!


Con él alcanzamos universalidad sin renunciar a lo propio. Luchando en París por la causa del hombre, pero sin enajenarse, asumiendo la causa de la humanidad pero siendo auténtico.



5. El mismo
vaso de sangre


Y uno de los primeros mensajes que quisiera recoger del viaje de Vallejo a Europa es que hay un signo familiar en su partida, que no es muy común ni frecuente entre intelectuales que descartan o alejan totalmente a la familia de sus vidas.


Era domingo. El Oroya partió a las cinco de la tarde y estuvo en este lugar para despedirlo su hermano Néstor Pablo quien vino especialmente desde Huamachuco solo con este propósito. De Trujillo a la capital se venía por mar y el viaje duraba de cuatro a cinco días.


Pero tenía que estar él, el hermano con quien César Vallejo estudió en la Universidad, compartieron la pensión y fue con quien más intimidad tuvo, a quien prodigó entrañable e inmenso respeto y cariño.


El hijo mayor de ese hermano, don César Vallejo Infantes está aquí ahora presente con nosotros, luego de 87 años en que su padre estuviera en este mismo lugar dándole el último adiós al poeta.


¿No es extraordinario, significativo y produce estremecimiento que el mismo vaso de sangre enhiesta y cariñosa que lo abrazara fuerte y trémulamente aquel día esté aquí después de 86 años de vida?



6. Un pasaje
evangélico


Pero hay otro signo en este viaje, cual es el de la amistad, al estar aquí presente para darle el adiós aquella tarde un amigo suyo: el buen, Crisólogo Quesada, a quien apodaban “El gordo”.


Aquel era una especie de protector, tutor y ángel guardián de César Vallejo, quien lo había tomado bajo su tutela a ese niño indefenso y desvalido. Quien lo rescató del forzado matrimonio al cual ya lo habían sometido los familiares de Otilia Villanueva, quien había salido embarazada de la relación con el poeta.


Allí estaba Crisólogo, a quien no se le escapaba la evidencia de que nunca más volvería a ver a ese hombre puro, candoroso y dolido de los males del mundo. En cierta manera, y para él, un profeta.


El signo de la familia y la amistad es el escudo y emblema de este acto que se grafica de modo intenso e indeleble en el hecho de que el viaje lo hacía Vallejo con un amigo, el entrañable Julio Gálvez, quien había cambiado su pasaje de primera clase por dos de tercera para hacer, sin proponérselo de esta experiencia, un pasaje evangélico.



7. De pie,
firmes y militantes


Pero hay otro signo en la conmemoración de esta mañana. ¿Quiénes están hoy aquí? Son sus paisanos, sus coterráneos, sus poblanos, como somos nosotros quienes nos reunimos bajo el estandarte de “Capulí, Vallejo y su Tierra”.


Porque Vallejo todo cuanto sentía y pensaba lo hacía siempre como paisano, como morador y vecino de Santiago de Chuco, mucho más en aquel momento en que se alejaba del Perú.


Justo en ese instante en que daba el salto o el paso dejando la tierra y abordaba el barco, le asaltó el puñal hiriente y quemante del amor a su pueblo natal y a su gente.


Y estoy seguro que su casa, las calles de Santiago de Chuco, los cerros circundantes, sus sembríos, las pircas y curahuas con las flores de malva, margaritas, toronjiles y pachas rosas, estuvieron presentes con su aroma como lo están ahora, cuando él aquella tarde se despedía de su patria.



8. Como

diría


Por eso, al estar aquí después de 88 años en que él partiera, nosotros le decimos a voz en cuello: ¡César Vallejo, tu pueblo te ama, te admira, te respeta y te recuerda y te está agradecido!, ¡César Vallejo vives entre nosotros! ¡César Vallejo estamos juntos, tú al lado nuestro!


César Vallejo tus paisanos de Santiago de Chuco recordando el día que te fuiste, estamos aquí, de pie, firmes y militantes.



Pero están presentes también aquí los maestros representados por colegas de numerosos centros educativos del Callao.



Y entonces él se siente entre familia, entre amigos, con paisanos, con colegas, complacido y


emocionado. ¡Qué más da! Emocionado… Emocionado…


como diría.




9. Sembrar
y construir esperanza



Porque él fue maestro de escuela siempre: en Huánuco, en Trujillo, en Lima. Es maestro en su poesía, en su legado a los niños del mundo, en su actitud de proteger siempre, de dejar un mensaje de aliento, en su actitud de sembrar y construir esperanza.

Por eso los maestros decimos a voz en cuello: ¡César Vallejo, presente! ¡César Vallejo, presente!

Están aquí los intelectuales poetas, narradores, ensayistas e historiadores del Callao y otras localidades. A todos quienes aman una cultura viva, humana, que no se desentiende del problema ni del destino del hombre, como tú nos lo enseñaste.

Están los poetas de verbo inflamado y enardecido.

Y así como nos reunimos ahora para conmemorar tu partida, nos reunimos también hoy día para conmemorar tu regreso, porque tú volviste para ocupar un lugar entrañable en nuestros corazones.
10 Para no irse
ya nunca más

Saliste para hacerte mar, junto a la rocalla, a la piedra o a la cordillera que eres. No como una línea trazada en esta agua que es una ruta para llegar a París sino para ser la inmensidad que ahora eres. Y que es el mar.

Saliste para hacerte más universal. En vez de optar por hacerte de bienes materiales optaste por hacerte más niño y más solidario.

Saliste para hacerte infinito, porque así ahora lo eres. Eres un infinito. En realidad todos lo somos, pero tú eres infinito incluso para los demás, para quienes se acercan a tu vida y a tu obra y ya no encuentran en ella ni principio ni final.

Regresaste muchas veces a tu tierra y a tu gente que quisiste y lo evocaste constantemente para no irte ya nunca más de entre nosotros.

Ojalá que en este lugar podamos levantar una estatua que te represente no yéndote sino regresando, con la mirada llena de mundo, de humanidad, de esperanza y utopía.

11. Poesía libre,
suelta, natural

Tú te fuiste a hacerte el ser universal que ahora eres. ¿Por qué? ¿No pudiste serlo aquí? Sí, pero además de esencias y contenidos hay que posicionarse. Y esa actitud la tuviste Vallejo al viajar a París.

En lo demás Vallejo todo lo pudo cumplir desde aquí. Porque él aquí escribió Trilce, adelantándose incluso al surrealismo europeo. Él no aprendió nada de Europa.

Se fue por amplitud, por horizonte y vastedad. Y a tomar posición, como debemos hacerlo nosotros siempre.

Porque, ¿de quién aprende en Europa para escribir los Poemas humanos? ¿Se ha citado a algún autor como un referente de ese libro? No. Nunca. A nadie.

España, aparta de mí este cáliz ¿tendrá algún antecedente en Europa? Ninguno. Nada. Nadie. Es una poesía original, valiente, absoluta. Sin tiempo, y sin época; en un espacio que es España en trance de agonía pero con el significado profundo de que es una utopía humana universal.

La suya es poesía libre, suelta, natural, como las presencias sublimes que bogan por el firmamento.

12. Vallejo
es el infinito

Desde esta orilla en que se va o se llega, desde esta ensenada en que se siente y se piensa entrañablemente, desde esta atalaya que es la rada del Muelle Dársena en el Puerto del Callao renovamos nuestro juramento y promesa a nosotros mismos de no fallar ni claudicar jamás en nuestros sueños.

Ahora que se sale tanto, que se evade tanto, que se va en busca de riquezas, qué importante el ejemplo imperecedero de César Vallejo. Salió no para olvidarse de su país sino para recordarlo y reencontrarse siempre con él.

Salió no para enriquecerse sino llevando el mensaje de un Perú solidario y fraterno en el alma. Y murió como un voluntario de la República Española.

Por eso, es la boya para sostenernos quien desde aquí viajó a la eternidad, a ser el poeta universal que es.

Y Callao es el punto de partida y de llegada. Es el símbolo de ese viaje. Y desde ahora lo reconocemos como el puente para poder conectarnos.

Callao es la frontera entre el mundo real y el mundo eterno. Y Vallejo es el infinito.

Este texto pùede ser reproducido
citando autor y fuente

INVITACION: DÍA VALLEJO EN EL PUERTO DEL CALLAO


DÍA VALLEJO
EN PUERTO
CALLAO


ACTIVIDAD


VIERNES 17 DE JUNIO, 2011
10.00 A.M.


PROGRAMA


I.E. 2 DE MAYO DEL CALLAO


– 10 am. Caravana Cultural Chalaca
Gobierno Regional del Callao

SANTIAGO RISSO


– 11. am. Homenaje

CÉSAR VALLEJO YNFANTES


Conferencia
César Vallejo, el adiós y el regreso
DANILO SÁNCHEZ LIHÓN
Presidente de Capulí, Vallejo y su Tierra


– 11.30 am. Traslado al Muelle Dársena


- 11.45 En el Muelle Dársena:
TRIBUNA LIBRE
Proclamas y recital


– Almuerzo de confraternidad


Teléfonos Capulí: 420-3343 y 420-3860

miércoles, 1 de junio de 2011

LOS TESOROS QUE ENCIERRAN NUESTROS PUEBLOS

LOS TESOROS

QUE ENCIERRAN



NUESTROS PUEBLOS


Danilo Sánchez Lihón


1. Razón de ser
frente al mundo


Los pueblos son nuestro patrimonio y constituyen nuestra identidad más preciada.


Deben ser por eso inalienables.


Defender su fisonomía propia, original y genuina, es defender su esencia, su entraña y su alma, sin lo cual no somos nada.


No se puede por tanto derrumbar en ellos un muro, una ventana ni una teja, sino más bien salvarlos.


No se puede en ellos cambiar el nombre de sus calles sino ahondar más en su significado.


No se puede sustraer un azulejo sino hacer que luzca mejor, ni siquiera deshacer el mandoble de un balaustre sino sujetarse más de él.


Ni siquiera una piedra puede ser menoscabada; menos desgajado de cuajo un balcón o una ventana.


¡Todas estas son presencias venerables, hieráticas y sagradas!



2. Son
blasones


Debemos conservar de ellos su estirpe de pueblos nobles, de prestancia sin par y de raigambre sin límites que se hunde en el tiempo.


No eliminemos ni el tiempo ni la historia impregnada en ellos porque son blasones.


No convirtamos los pueblos andinos en barriadas, ni en la peor expresión de un suburbio, imitando construcciones foráneas.


No los troquemos en tugurios desalmados ni construyamos casas de lunas polarizadas como cubos inhumanos.


¡Esa es la consigna! ¡Ese debe ser el juramento!



3. Son el espíritu de los cerros
que aún nos redimen


El Perú es un país único y significativo por su identidad. No estropeemos lo mejor que somos y tenemos.


Nuestros pueblos del interior del país son conmovedoramente hermosos.


Son diamantes en el alba.


Son el legado excelso y silencioso de nuestros antepasados, que aún nos protegen.


Son el espíritu de los cerros que aún nos redimen.


Y lo que es un legado se valora, lo que es un recuerdo adorable se conserva, lo que es una herencia se atesora.


Y se defiende hasta con la vida.



4. Sin alterar la esencia
ni la raíz primigenia


Tampoco se trata de mimetizarse en el pasado.


No es el sentido inmovilizarse en una arcadia. No es el fin permanecer inertes.


Sería desquiciado no cambiar nada. ¡Al contrario!, cambiemos mucho y pronto.


En primer término, cambiemos la actitud indolente e ir a reconstruir nuestra casa nativa.


Inclinémonos reverentes a adorar y recoger sus piedras que están regadas por el suelo.


Volver a escuchar el trino del zorzal en el tejado y su mensaje de esperanza.


¡Y hay que mejorar!, que es el mejor cambio.


Hacer que todo luzca mejor, pero sin alterar la esencia ni la raíz primigenia que nos da sentido frente al mundo.



5. Olvidarnos sería no tener
tumba digna y apacible


Hay un tema pendiente en nuestras vidas cual es el de retornar a nuestros pueblos de origen y encontrar allí lo perdido.


Sin eso no somos nada.


Es más: sin eso no podemos morir, sería cobardía.


Sería quedarnos a deambular por siempre y como almas perdidas.


Y en pena por las calles sin que ninguna sea nuestra calle.


Olvidarnos sería no tener tumba digna y apacible.


Sería ser parias en la muerte infinita.


Mucho peor que cualquier forma y expresión que se conozca de ser parias en la vida s ser parias en la muerte, y ello ocurre si no se vuelve allí donde se naciera.



6. En sus aleros permanecen
tangibles los sueños


Nuestros pueblos encierran un tesoro invalorable. ¿Cuál es él?


¡Ser diferentes! Ser originales. ¡Y tener alma! ¡No la matemos, deformándola!


O dejando que cualquier intruso o avenido la corrompan.


Los tejados, las puertas, el artesonado de los balcones no pueden ni deben ser derruidos, reemplazándolos por ladrillos, fierros, latas y vidrios.


Los nuestros son pueblos testimonios, documentos del espíritu, constancias del alma, testimonios sagrados, códices sublimes.


Son mástiles en el alba. Verdaderos prodigios; no los hagamos pocilgas.


En sus aleros permanecen tangibles los sueños y moran en sus cumbreras los duendes benignos de nuestra infancia, ángeles candorosos con sus quenas y tamboriles.



7. Afiancemos
nuestro canto


Todo en ellos es maravilla, éxtasis y utopía. No los convirtamos en cubiles, guaridas o cuchitriles.


Porque, adoptando lo que no somos nos convertimos en indigentes y míseros.


Imitando lo de afuera nos volvemos desheredados y esclavos. Hacerlo es aceptamos ser ladrones infames, porque es no valorar lo nuestro.


En cambio afirmando lo nuestro y afianzando nuestro canto, seremos señores y dueños de nuestro destino.


Por eso: deploremos esos edificios que parecen cubos superpuestos y barriles de ácidos, aceites y venenos.


Deploremos esas rejas en las ventanas que parecen cárceles.



8. Se nos derrama
a manos llenas


Deploremos que en vez de las puertas de madera se estén poniendo rollos de calamina que van convirtiendo las casas en tabucos y las casonas en ferreterías.


En donde terminamos convertidos en chatarra.


Deploremos la dejadez de permitir que las calles se muestren de cualquier manera.


De pensar que la apariencia de una esquina no es importante cuando en ellas ocurren las citas de amor sublime. ¡Y donde ocurren las serenatas!


Si no tuviéramos identidad tendríamos que emprender una búsqueda apasionada y fervorosa por siquiera avizorarla.


Pero la tenemos y se nos derrama a manos llenas por entre los dedos. No la destruyamos.



9. El destino glorioso
que el porvenir nos debe


Amemos el paisaje de nuestros pueblos primigenios con amor seguro y confiado.


Conservemos el patrimonio de nuestras danzas, canciones, costumbres.


Las procesiones.


Las bandas gemebundas que aún deambulan azoradas con sus sones.


Sigámoslas reverentes por las esquinas, quizá con los ojos colmados de lágrimas.


Las alfombras de flores hechas por nuestras madres para el paso de la procesión ¡nosotros no las pisemos!


Desempolvemos los libros y volvamos a contar las leyendas primigenias.


Todo para forjar el destino glorioso que el porvenir nos debe por lo mucho que hemos sufrido.



10. Cuando entre ellas
brotan las flores


Levantémonos en pie de lucha en la defensa de la autenticidad de nuestras casas, calles y poblados.


Una ventana cerrada hace décadas pendiente de un muro es un espíritu guardián, un hada, una divinidad estremecida que está tendiéndonos las manos.


Movilicemos las conciencias, apelemos a la militancia de las instituciones educativas contra el sida de las construcciones espurias.


Veneremos nuestros tejados, los balcones, los patios empedrados.


Posemos suavemente la mirada en las puertas, las escaleras de las casas, los antepechos que dan al cielo límpido o anubarrado.


Tendamos los brazos y el alma a todo el paraíso que estalla en las junturas de unas piedras, cuando entre ellas brotan las flores.



Texto que puede ser reproducido
citando autor y fuente


Teléfonos: 420-3343 y 420-3860